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L\u2019intime est l\u2019autre r\u00e9ponse \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre devinette de saint
Augustin : \u00ab Si personne ne me le demande, je le sais, mais que je
veuille l\u2019expliquer \u00e0 la demande, je ne le sais pas. \u00bb
L\u2019intime comme le temps est omnipr\u00e9sent, mais en m\u00eame
temps furtif comme l\u2019instant.
L\u2019intime, c\u2019est le corps et un corps ne se limite pas \u00e0 un
visible \u00e9piderme. Un corps est justement l\u2019intimit\u00e9 avec l\u2019autre.
Cela nous am\u00e8ne \u00e0 proposer une d\u00e9finition de l\u2019intime comme
l\u2019\u00e9vidence de ceci : que l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 nous constitue.
Un penseur, un amoureux et un mystique ont en commun
cette prise de conscience de leur intime, en somme de leur
corps, de cet autre qui nous habite. Dans le champ qui est le
n\u00f4tre, un th\u00e9rapeute ou un gu\u00e9risseur n\u2019est valable que dans
cette conscience de l\u2019intimit\u00e9 de l\u2019autre, puisque sa fonction
c\u2019est de prendre soin de ce corps.
Cette alt\u00e9rit\u00e9 constitutive, d\u00e9finition de l\u2019intime, c\u2019est \u00e0 la
fois la mort et l\u2019\u00e9criture.
L\u2019un donne naissance au temps, l\u2019autre par une lecture \u00e0
l\u2019intime.
Tel est le sens de ce travail.<\/p>\n\n\n\n
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