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Il ne suffit pas de na\u00eetre pour \u00eatre ni de mourir pour dispara\u00eetre. Voil\u00e0 ce qui nous introduit par excellence \u00e0 cette simple mais massive question de l\u2019\u00eatre. La lisibilit\u00e9 de cette densit\u00e9 ne r\u00e9sulte en premier lieu ni d\u2019une entreprise r\u00e9flexive ch\u00e8re \u00e0 la philosophie ni de l\u2019intelligibilit\u00e9 d\u2019un a priori mais paradoxalement d\u2019une donn\u00e9e sensible, la capacit\u00e9 de go\u00fbter. Le go\u00fbt et seulement lui est ce qui d\u00e9finit l\u2019existence et nous ouvre \u00e0 la question de l\u2019\u00eatre. Ce qui nous conduit \u00e0 dire qu\u2019au del\u00e0 du sens de l\u2019\u00eatre, l\u2019\u00eatre est un sens, l\u2019\u00e9vidence d\u2019y go\u00fbter, l\u2019\u00e9vidence de l\u2019autre. Seul ce jeu de langue du corps au livre nous engage et nous \u00e9l\u00e8ve \u00e0 la dignit\u00e9 d\u2019un langage, \u00e0 la dimension d\u2019un sens, \u00e0 la dimension de notre \u00eatre en nous r\u00e9alisant autre. Ainsi se pr\u00e9sente le sens de ce travail.<\/p>\n\n\n\n
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