{"id":1407,"date":"2024-05-30T19:45:54","date_gmt":"2024-05-30T17:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sfpe-at.com\/?p=1407"},"modified":"2025-01-19T16:33:04","modified_gmt":"2025-01-19T15:33:04","slug":"du-rituel-de-sorcellerie-ouest-africain-a-laccompagnement-art-therapeutique-entre-violence-symbolique-et-pensee-magique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/index.php\/2024\/05\/30\/du-rituel-de-sorcellerie-ouest-africain-a-laccompagnement-art-therapeutique-entre-violence-symbolique-et-pensee-magique\/","title":{"rendered":"Du rituel de sorcellerie Ouest-africain \u00e0 l\u2019accompagnement art-th\u00e9rapeutique : Entre violence symbolique et pens\u00e9e magique"},"content":{"rendered":"\n
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Dans certaines pratiques animistes africaines, le f\u00e9tiche fait l’objet d’une pens\u00e9e magique de la part de l’individu ayant consult\u00e9 le f\u00e9ticheur. L’individu conf\u00e8re \u00e0 l’objet-f\u00e9tiche des pouvoirs qui lui permettent de s’extraire symboliquement d’une violence subie par le groupe et dont il est le catalyseur. Par l\u00e0 l’individu redevient sujet, en m\u00eame temps qu’il exprime une violence l\u00e9gitim\u00e9e par le protocole du rituel magique et la pr\u00e9sence du f\u00e9ticheur.<\/p>\n\n\n\n

En art-th\u00e9rapie, il arrive que la forme cr\u00e9\u00e9e fasse l’objet par le patient d’une subjectivation qui lui permet de r\u00e9introduire du sens face aux dissonances v\u00e9cues entre son horizon d’attente et son champ d’exp\u00e9rience, et les violences associ\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le cadre pr\u00e9cis de la consultation (ou de l’atelier) et la pr\u00e9sence d’un th\u00e9rapeute tiers d\u00e9positaire autorisent l’expression d’une forme de violence (dans le processus de cr\u00e9ation, la forme finale de la production, ou sa r\u00e9ception).<\/p>\n\n\n\n

Nous nous proposons de cerner des points communs entre ces deux processus, animiste et th\u00e9rapeutique (la demande d’aide initiale, le cadre contenant et confidentiel, la pr\u00e9sence d’un tiers th\u00e9rapeute\/f\u00e9ticheur, la m\u00e9diation par un mat\u00e9riau…). De l\u00e0 nous mettrons en exergue les strat\u00e9gies individuelles (conscientes ou non) \u00e0 l’\u0153uvre pour s’extraire d’une violence subie avant de mettre en \u00e9vidence certains des m\u00e9canismes actifs dans l’expression symbolique de la violence.<\/p>\n\n\n\n

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<–retour<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Auteur<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Marion Vaast<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
RA014-18<\/strong>
Violences<\/strong>
Journ\u00e9es d\u2019Automne 2019<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Cat\u00e9gories<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Anthropologie
Dispositif de m\u00e9diation
Cas clinique<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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