{"id":1495,"date":"2024-06-12T11:54:31","date_gmt":"2024-06-12T09:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/sfpe-at.com\/?p=1495"},"modified":"2025-03-24T19:30:56","modified_gmt":"2025-03-24T18:30:56","slug":"la-ou-je-ne-suis-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/index.php\/2024\/06\/12\/la-ou-je-ne-suis-pas\/","title":{"rendered":"\u00ab L\u00e0 o\u00f9 je ne suis pas \u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Errance, d\u00e9plier ce mot. Un espace ? Un mouvement ? Une qu\u00eate ? Lorsque Depardon accepte un travail sur l\u2019errance, il se demande comment la photographier, comment lui donner des traces, un corps, une dur\u00e9e. Il s\u2019appuie sur un texte d\u2019Alexandre Laumonier : \u00ab L\u2019errance (\u2026) est d\u2019ordinaire associ\u00e9e au mouvement, (\u2026) \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9garement, \u00e0 la perte de soi-m\u00eame. Pourtant le probl\u00e8me principal de l\u2019errance n\u2019est rien d\u2019autre que celui du lieu acceptable. \u00bb Ainsi le laisserait penser Bruce Chatwin pour qui la maison n\u2019est que \u00ab l’endroit o\u00f9 se d\u00e9barrasser de son chapeau \u00bb. L\u2019errance se r\u00e9sumerait-elle \u00e0 ce que Baudelaire appelle \u00ab La grande maladie de l\u2019horreur du domicile \u00bb ? L\u2019errance, une affaire de lieu seulement ? L\u2019errant quitte un lieu et un pass\u00e9. Espace et temps de l\u2019errance sont li\u00e9s. Inextricablement. Dans l\u2019espace interm\u00e9diaire de l\u2019errance, entre dedans et dehors, entre int\u00e9riorit\u00e9 et ext\u00e9riorit\u00e9, la temporalit\u00e9 devient flottante. L\u2019errant \u00ab s\u2019interroge sur le pass\u00e9 en m\u00eame temps qu\u2019il r\u00e9fl\u00e9chit sur son futur proche \u00bb La question \u00ab O\u00f9 aller ? \u00bb devient \u00ab Qu\u2019est-ce que je fais l\u00e0 ? \u00bb (Laumonier) L\u2019errance s\u2019infiltre dans les failles du sujet et offre alors la possibilit\u00e9 de s\u2019engager dans une qu\u00eate initiatique dont l\u2019issue n\u2019est jamais certaine. Ses territoires c\u00f4toient ceux de la m\u00e9lancolie. Trouble du r\u00e9cit. La qu\u00eate supposerait-elle n\u00e9cessairement une part d\u2019errance ? L\u2019errance, une m\u00e9taphore de la qu\u00eate ? La qu\u00eate de l\u2019ailleurs, \u00ab l\u00e0 o\u00f9 je ne suis pas \u00bb (Baudelaire), expose l\u2019esprit au non connu, favorisant l\u2019\u00e9mergence de la cr\u00e9ation. Elle r\u00e9v\u00e8le un certain rapport au monde, \u00e0 l\u2019Autre et \u00e0 soi. \u00ab \u00catre ou ne pas \u00eatre : telle n\u2019est pas la question sur laquelle je me casse les dents \u00bb, \u00e9crit Michel Leiris. \u00ab \u00catre ici ou ne pas \u00eatre l\u00e0, \u00eatre ici ou \u00eatre ailleurs : telle serait plut\u00f4t l\u2019interrogation br\u00fblante, pour ce qui me concerne. \u00bb L\u2019errance, une exp\u00e9rience qui fait et d\u00e9fait l\u2019\u00eatre ? Ailleurs, une page blanche o\u00f9 se r\u00eaver autrement ? Autre ? Pessoa et sa singuli\u00e8re \u00e9nigme, Breton qui cherche \u00ab l\u2019or du temps \u00bb, Jack Kerouac et les clochards c\u00e9lestes de la Beat Generation, quelques autres encore d\u2019autres temps et d\u2019autres lieux, sont convoqu\u00e9s pour interroger ensemble les territoires et les d\u00e9-territoires de l\u2019errance. <\/p>\n\n\n\n

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Auteur<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Marie Sicard <\/strong>
Djamila Salah<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
RA016-03<\/strong>
Errances
Journ\u00e9es de Printemps 2021<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Cat\u00e9gories<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Ph\u00e9nom\u00e9nologie
Arts pluriels<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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