{"id":2355,"date":"2011-10-13T21:13:46","date_gmt":"2011-10-13T19:13:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sfpe-at.com\/?p=2355"},"modified":"2025-01-13T22:05:01","modified_gmt":"2025-01-13T21:05:01","slug":"illusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/index.php\/2011\/10\/13\/illusion\/","title":{"rendered":"Illusion Apparence Transparence"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

F\u00e9conde illusion, v\u00e9ritable apparence
et d\u00e9sir de transparence<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que l\u2019illusion ait partie li\u00e9e \u00e0 l\u2019erreur, voil\u00e0 qui ne saurait nous surprendre. Celle-ci appartient en effet \u00e0 la d\u00e9finition de celle-l\u00e0. Que l\u2019art ait une proximit\u00e9 avec l\u2019illusion, nous le savions depuis longtemps. Par le moyen de cette illusion, il parvient m\u00eame \u00e0 r\u00e9soudre des contradictions. Rien d\u2019\u00e9tonnant encore \u00e0 s\u2019entendre rappeler la relation entre religion et illusion, du moins pour ceux ne croyant pas \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation. Telle fut la position de Freud. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 certains bien-pensants r\u00e9cusent la psychanalyse, saluons dans cette revue l\u2019auteur ayant mis l\u2019accent sur la d\u00e9marche freudienne, actrice d\u2019une salutaire entreprise de d\u00e9sillusionnement.
En revanche, toujours \u00e0 propos de l\u2019illusion, on pourrait s\u2019\u00e9tonner qu\u2019un seul article fasse un rapprochement \u2013 quoique bref \u2013 avec la vanit\u00e9. Il y est question de la passion amoureuse que Oskar Kokoschka a vou\u00e9e \u00e0 Alma Mahler. Apr\u00e8s leur rupture, l\u2019inconsolable Kokoschka fi t r\u00e9aliser un mannequin de l\u2019aim\u00e9e. Subtilement, l\u2019article analyse en quoi cette r\u00e9alisation fut \u00e0 la fois une tentative d\u2019autogu\u00e9rison d\u2019un amoureux \u00e9conduit et un projet artistique d\u2019un corps plus vrai que nature, une mise en sc\u00e8ne amoureuse et une performance artistique. Soit ! Mais pourquoi cette juste r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vanit\u00e9 ?
ll convient, me semble-t-il, de se r\u00e9f\u00e9rer au texte biblique intitul\u00e9 l\u2019Eccl\u00e9siaste. Ce rouleau est attribu\u00e9 au roi Salomon, roi sage par excellence. En h\u00e9breu, il se dit Q\u00f4h\u00e8let, c\u2019est-\u00e0-dire celui qui prend la parole dans une assembl\u00e9e populaire. La traduction grecque para\u00eet fid\u00e8le, puisque l\u2019eccl\u00e9sia signifie l\u2019assembl\u00e9e du peuple. De ce texte, on retient souvent ces paroles : \u00ab Vanit\u00e9s des vanit\u00e9s, disait Q\u00f4h\u00e8let, vanit\u00e9 des vanit\u00e9s, tout est vanit\u00e9s \u00bb. Or, on pourrait tout aussi bien ici traduire vanit\u00e9s par illusions. Quoique que l\u2019on fasse, dit le Q\u00f4h\u00e8let, la mort efface tout. Ce serait donc illusion de consentir \u00e0 des efforts, voire m\u00eame de cultiver la sagesse. Le texte para\u00eet empli d\u2019un inextricable pessimisme : le sage p\u00e9rit et la mort frappe le juste comme le m\u00e9chant. Pourtant, la conclusion n\u2019appara\u00eet pas aussi sinistre. Un rayon de lumi\u00e8re l\u2019\u00e9claire. D\u00e8s lors que nous vivons, faisons de notre vie ce qu\u2019il y a de meilleur. Tirons parti de cette le\u00e7on de lucidit\u00e9. Acceptons cette part d\u2019incertitude, d\u2019illusion. Cela rejoint Nietzsche et cette id\u00e9e de l\u2019utile illusion. De m\u00eame et pour revenir \u00e0 notre point de d\u00e9part, quand bien m\u00eame l\u2019amour serait illusion, nous aurions tort de ne pas vivre l\u2019amour que la vie nous offre.
Que nous apprennent encore les articles contenus dans cette revue sur l\u2019illusion, l\u2019apparence et l\u2019art ? Entre le normal et la pathologique, la distinction semble affaire de degr\u00e9s inscrits dans une commune nature humaine. On apprend comment Salvador Dal\u00ed fut gu\u00e9ri par l\u2019amour de Gala, comment la perversion sexuelle peut cr\u00e9er l\u2019\u0153uvre picturale de Egon Schiele ou litt\u00e9raire de Virginia Woolf, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre port\u00e9e par le talent. Quant \u00e0 la transparence, multiples articles s\u2019y int\u00e9ressent, en particulier par l\u2019\u00e9loge du verre. Encore faudrait-il distinguer le transparent, le translucide et l\u2019opaque. Deux auteurs s\u2019y emploient. Si l\u2019\u0153uvre manifeste un d\u00e9sir de transparence d\u2019une totalit\u00e9, si l\u2019opaque d\u00e9signe ce qui rend visible et impossible \u00e0 saisir en sa totalit\u00e9, le translucide repr\u00e9sente cet interm\u00e9diaire porteur d\u2019apparences illusoires et source de plaisir esth\u00e9tique. Delacroix et La Mort de Sardanapale illustrent cette d\u00e9lectation. Elle r\u00e9sulte de l\u2019\u00e9prouv\u00e9 de la sensation d\u00e9livr\u00e9 de la tension d\u2019un esprit visant la compl\u00e9tude. On comprend alors comment le translucide off re l\u2019illusion de saisir l\u2019Un repr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre. Il est une autre magnifique illustration de cette trilogie associant le transparent avec l\u2019opaque et le translucide, celle expos\u00e9e par la voie du voile. Si le transparent attire le d\u00e9sir tout en s\u2019en d\u00e9fendant et si l\u2019opaque garde le secret, le translucide estompe le visible et instaure une distance symbolique. \u00c0 l\u2019appui de cette lev\u00e9e du voile, on lira l\u2019histoire de Salom\u00e9 et de sa danse devant H\u00e9rode. Ce voile cache et r\u00e9v\u00e8le ; il sauvegarde la pudeur et incite \u00e0 l\u2019impudeur par le d\u00e9sir du d\u00e9voilement. L\u2019auteure des Dessous cach\u00e9s du voile introduit sa r\u00e9flexion en citant un aphorisme d\u2019H\u00e9raclite : \u00ab La nature aime \u00e0 se cacher \u00bb. H\u00e9raclite est connu comme le penseur de la mobilit\u00e9, du changement : \u00ab On ne peut pas entrer deux fois dans le m\u00eame fleuve \u00bb. \u00c0 cette philosophie du mouve- ment r\u00e9pond une autre pens\u00e9e ant\u00e9socratique, l\u00e9g\u00e8rement post\u00e9rieure et due \u00e0 Parm\u00e9nide, penseur de l\u2019immobilit\u00e9 de l\u2019\u00eatre, lequel d\u00e9signe la vraie r\u00e9alit\u00e9. Parm\u00e9nide avance qu\u2019elle se saisit par la seule rationalit\u00e9. En cons\u00e9quence, \u00ab C\u2019est m\u00eame chose que penser et penser l\u2019\u00eatre \u00bb Une r\u00e9ciprocit\u00e9 peut \u00eatre \u00e9tablie entre ce qui est vraiment et l\u2019intelligible qui le saisit : \u00ab La formule de Hegel \u201cce qui est rationnel cela est r\u00e9el, ce qui est r\u00e9el cela est rationnel \u201d dit, au fond, la m\u00eame chose. Parm\u00e9nide est seulement plus radical \u00bb, \u00e9crit Marcel Conche. Est-ce \u00e0 dire que la raison puisse saisir le tout du R\u00e9el ? Le m\u00e9ta- physicien peut certainement s\u2019efforcer de le penser. L\u2019artiste s\u2019y emploie aussi, nous l\u2019avons vu, au prix d\u2019une illusion source de d\u00e9lectation. Quid alors du savant ? Un article expose notre incapacit\u00e9 scientifique \u00e0 nous affranchir de l\u2019incompl\u00e9tude : impr\u00e9dictibilit\u00e9 math\u00e9matique, indicibilit\u00e9 langagi\u00e8re, ind\u00e9cidabilit\u00e9 logique, ind\u00e9termination de la physique quantique, manque structurant le psychisme selon la psychanalyse. Autrement dit, tout discours suppose un insu, toute th\u00e9orie de la connaissance reposerait sur une absence fondatrice ! Pour nous en convaincre, l\u2019auteur convoque un artiste, qu\u2019il qualifie de ma\u00eetre dans l\u2019art de duper. Il s\u2019agit de Escher et de La Galerie d\u2019estampes. Ainsi, on aura not\u00e9 l\u2019omnipr\u00e9sence de l\u2019art dans notre revue, y compris quand s\u2019y introduit la note philosophique. Arts plastiques, litt\u00e9rature, po\u00e9sie, musique\u2026 constituent le sol sur lequel se d\u00e9veloppe la r\u00e9flexion de la Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de psychopathologie de l\u2019expression et d\u2019art-th\u00e9rapie. H\u00e9riti\u00e8re d\u2019une tradition qui place les \u00ab Humanit\u00e9s \u00bb au centre des valeurs, elle \u00e9rige la personne comme sommet de ces valeurs, exigence premi\u00e8re dans toute d\u00e9marche th\u00e9rapeutique rationnelle centr\u00e9e sur l\u2019art et sa capacit\u00e9 de r\u00e9v\u00e9lation de soi.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Philippe Catonn\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n

Rinaldi Jean<\/a><\/div>\n

Illusion, d\u00e9sillusion dans le transfert<\/a><\/h4>\n
Vous allez sans doute \u00eatre \u00e9tonn\u00e9, vous qui attendez le th\u00e8me \u00ab Illusion, apparence, transparence \u00bb de m\u2019entendre vous parler du transfert\u2026 En quoi ce ph\u00e9nom\u00e8ne psychiquea-t-il sa place dans ces journ\u00e9es d\u2019Automne?Le dictionnaire de psychologie d\u00e9finit l\u2019illusion comme \u00ab Une tromperie de l\u2019esprit sur …<\/div>\n
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Morin-Bompart Michelle<\/a><\/div>\n

La cr\u00e9ation artistique : jeu d\u2019illusion entre perception et repr\u00e9sentation<\/a><\/h4>\n
L\u2019illusion semble se jouer de nos sens (interpr\u00e9tation erron\u00e9e d\u2019une donn\u00e9e sensorielle) ou de notre pens\u00e9e (erreur de l\u2019esprit ou croyance fausse erron\u00e9e). Illusionner, c\u2019est tromperquelqu\u2019un par une illusion et l\u2019illusoire trompe par une fausse apparence. Quant \u00e0 Laplanche et Pontalis, ils ne donnent aucune …<\/div>\n
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Marion-Lissajoux Catherine<\/a><\/div>\n

Contrainte et cr\u00e9ation<\/a><\/h4>\n
Quelques r\u00e9flexions sur le processus psychoth\u00e9rapeutique e propose dans ce texte d\u2019illustrer cliniquement les trois notions retenues dans le cadre de nos Journ\u00e9es : illusion, apparence et transparence . Je voudrais montrer comment ces trois termes, non seulement peuvent d\u00e9crire le fonctionnement intellectuel et\/ou relationnel …<\/div>\n
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Schauder Silke<\/a><\/div>\n

D\u2019une illusion l\u2019autre : notes sur la poup\u00e9e d\u2019Oskar Kokoschka (1886-1980)<\/a><\/h4>\n
Nous avons vu et entendu dans nos Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude \u00e0 quel point la poup\u00e9e ou la marionnette2 poss\u00e8de des qualit\u00e9s th\u00e9rapeutiques : sans en \u00eatre d\u00e9truite, sa forme humainepeut accueillir des projections haineuses et amoureuses, servir d\u2019exutoire, subir des ch\u00e2timents cathartiques et substitutifs \u00e0 la …<\/div>\n
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Sicre Diane<\/a>Sudres Jean-Luc<\/a><\/div>\n

Quand la transparence prend corps par l\u2019apparence et l\u2019habill\u00e9 dans la psychose : applications art-th\u00e9rapiques<\/a><\/h4>\n
Nous convoqu\u00e9 en tant que sympt\u00f4me clef, le corps dysfonctionnel du psychotique que cela soit dans une acception d\u2019image, de sch\u00e9ma, d\u2019int\u00e9riorit\u00e9 ou encore de fronti\u00e8re, est abord\u00e9 par l\u2019entremise de cas cliniques singuliers et\/ou de groupes \u00e0 m\u00e9diation avec des objectifs flous, des dispositifs …<\/div>\n
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Morales Diana<\/a><\/div>\n

Fabrique de marionnettes : du d\u00e9p\u00f4t d\u2019illusion \u00e0 l\u2019illusion de la vicariance<\/a><\/h4>\n
Cela va sans dire que le sujet de la marionnette n\u2019est pas pr\u00e9- pond\u00e9rant dans les pratiques professionnelles et que par cons\u00e9quent l\u2019\u00e9tude de son objet est fond\u00e9e sur de rares textes, la plupart du temps centr\u00e9s sur le jeu avec la marionnette. N\u00e9anmoins, la …<\/div>\n
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Bout\u00e9 G\u00e9rard<\/a><\/div>\n

L\u2019enchantement du regard Transparent, Translucide,\u00a0Opaque<\/a><\/h4>\n
\u00ab La fonction du tableau [\u2026] a un rapport avec le regard [\u2026] Quelque chose est donn\u00e9 non point tant au regard qu\u2019\u00e0 l\u2019\u0153il, quelque chose qui comporte abandon, d\u00e9p\u00f4t du regard1. [\u2026] En quoi ce donner-\u00e0-voir apaise-t-il quelque chose ? \u2014 sinon en ceci …<\/div>\n
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Granier Fran\u00e7ois<\/a><\/div>\n

Transparence de l\u2019art-th\u00e9rapeute<\/a><\/h4>\n
Dans le triptyque propos\u00e9 \u00ab Illusion, apparence, transparence \u00bb, nous avons choisi transparence, car pour l\u2019art-th\u00e9rapeute cela permet de se transposer d\u2019un m\u00e9dium avec ses pratiques artisanales ou artistiques (le verre), \u00e0 la situation th\u00e9rapeutique. Il est une excellente m\u00e9taphore de cette transparence de l\u2019art-th\u00e9rapeute …<\/div>\n
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Reillanne Ghislaine<\/a><\/div>\n

Les Dessous cach\u00e9s du voile\u2026<\/a><\/h4>\n
H\u00e9raclitedisait : \u00ab La Nature aime \u00e0 se voiler\u00bb. Cet aphorisme, illustr\u00e9 par l\u2019image du voile recouvrant la d\u00e9esse Isis, met l\u2019accent et questionne sur la part secr\u00e8te de la nature divineou humaine, part secr\u00e8te qui peut prendre l\u2019aspect de la vertu, de la beaut\u00e9 …<\/div>\n
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Martineau Jean-Pierre<\/a><\/div>\n

\u00c9cran de verre\/\u00e9crin du r\u00eaver : images doubles dans l\u2019\u0153uvre de Salvador Dal\u00ed<\/a><\/h4>\n
Transparence et refletEst-il une substance plus ancienne et plus innovante, dans les usages quotidiens comme dans la fabrique des illusions et les explorations scientifiques des confins infimes et infinis, que le verre (vitre, miroir, lentille\u2026) dur et cassant, r\u00e9sistant et fragile ? L\u2019\u00e9cran de verre, …<\/div>\n
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Mazoyer Anne-Val\u00e9rie<\/a><\/div>\n

On viole une princesse…en la touchant des yeux<\/a><\/h4>\n
Le premier volet d\u2019une trilogie ouvertement autobiographique r\u00e9alis\u00e9 par Eva Ionesco (My little princess, 2011) met en \u00e9vidence la fonction de la photographie comme tentative de r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019impasse pos\u00e9e par le f\u00e9minin. Et ce alors que le double f\u00e9minin, convoqu\u00e9 dans une mission de …<\/div>\n
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Veyrat Jean-G\u00e9rald<\/a><\/div>\n

De l\u2019illusion au d\u00e9lire<\/a><\/h4>\n
Nous avons choisi de vous pr\u00e9senter le film Bug qui est d\u2019une parfaite unit\u00e9 de temps, de lieu, et de sujet, pour plusieurs raisons :\u2014 parce que son \u00e9volution est lin\u00e9aire, et suit un d\u00e9veloppement logique en plusieurs actes que l\u2019on pourrait titrer comme un …<\/div>\n
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Perriot Gilles<\/a><\/div>\n

Voir au-del\u00e0\u2026. Transparences et opacit\u00e9s photographiques<\/a><\/h4>\n
Il n\u2019est gu\u00e8re possible de parler de la transparence en photo- graphie, sans aborder conjointement la question du r\u00e9el, si pr\u00e9sente dans ce m\u00e9dium qui renvoie, comme on le sait, au visible et \u00e0 la visibilit\u00e9. Le r\u00e9el et le visible entretiennent des liens traditionnellement …<\/div>\n
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Lambert Jean-Fran\u00e7ois<\/a><\/div>\n

Illusion, logique et transparence du sujet L\u2019absence qui fait signe<\/a><\/h4>\n
\u00ab Ce dont on ne peut parler, il faut le taire \u00bb Est-il donc raisonnable de poursuivre ? Tout en partageant pleinement la position de l\u2019auteur du Tractatus, nous pensons l\u00e9gitime de poursuivre car \u00ab ce dont on ne peut parler \u00bb, on peut le …<\/div>\n
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Christaki Ang\u00e9lique<\/a><\/div>\n

Du trait au d\u00e9tail: chemins d\u2019\u00e9tranget\u00e9<\/a><\/h4>\n
Transparence et opacit\u00e9 comme lieux du d\u00e9litement de l\u2019image du corps ans le champ de la psychiatrie classique, les termes tels que automatisme mental, vol de pens\u00e9e, d\u00e9lire d\u2019influence ont tent\u00e9 de d\u00e9cliner les diverses expressions du ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019hallucination. Au cours de ces manifestations …<\/div>\n
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Barth\u00e9l\u00e9my Jean-Marie<\/a><\/div>\n

Petite ph\u00e9nom\u00e9nologie des m\u00e9taphores de diffraction du Moi<\/a><\/h4>\n
La conception psychologique d\u2019une fragilit\u00e9 identitaire consubstantielle \u00e0 la personne humaine se d\u00e9ploie et se r\u00e9percute dans une mosa\u00efque de registres. Bien que susceptibles d\u2019\u00eatre di\ufb00\u00e9renci\u00e9s par l\u2019analyse, ils n\u2019en contribuent pas moins \u00e0 renforcer conjointement l\u2019id\u00e9e fondamentale d\u2019un Moi aux assises et composantes probl\u00e9matiques, …<\/div>\n
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Mourtada Youssef<\/a><\/div>\n

L\u2019apparence, illusion de soi. La transparence, illusion de l\u2019autre<\/a><\/h4>\n
Le psychique : illusion ou r\u00e9alit\u00e9 Il n\u2019y a de r\u00e9alit\u00e9 que psychique \u00e0 savoir que notre perception de soi et de l\u2019autre dans sa radicale singularit\u00e9 est le propre de chaque \u00eatre humain. Mais cette perception n\u2019est pas une donn\u00e9ede naissance et il ne …<\/div>\n
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Catonn\u00e9 Jean-Philippe<\/a><\/div>\n

De l\u2019illusion\u2026<\/a><\/h4>\n
Pour ce congr\u00e8s, nous avons retenu le titre de Illusion, apparence, transparence. Quant au choix pour mon propos : celui de centrer la r\u00e9flexion sur les deux premiers termes de la trilogie. Et tout d\u2019abord l\u2019illusion : elle constitue une interrogation par excellence de la …<\/div>\n
Lire La Suite\u2026<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div> <\/div>