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Dans le triptyque propos\u00e9 \u00ab Illusion, apparence, transparence \u00bb, nous avons choisi transparence, car pour l\u2019art-th\u00e9rapeute cela permet de se transposer d\u2019un m\u00e9dium avec ses pratiques artisanales ou artistiques (le verre), \u00e0 la situation th\u00e9rapeutique. Il est une excellente m\u00e9taphore de cette transparence de l\u2019art-th\u00e9rapeute. Il nous montrera que la lucidit\u00e9 na\u00eet de la complexit\u00e9.
Nous sommes tout d\u2019abord engag\u00e9s sur cette piste du fait de l\u2019existence des nombreux aphorismes dans la pratique psychoth\u00e9rapeutique qui renvoient \u00e0 la notion de transparence. Tout part de la neutralit\u00e9 bienveillante et de l\u2019attention flottante de Sigmund Freud, de son organisation technique de l\u2019espace autour du divan. S\u2019ensuit une s\u00e9rie d\u2019oxymores pour la d\u00e9crire. L\u2019\u00e9coute flottante dans la situation analysante de Jean Luc Donnet la docte ignorance de Jacques Lacan, la capacit\u00e9 v\u00e9g\u00e9tative de Wilfred Bion, la vigilance e\ufb00ac\u00e9e de Donald Winnicott, l\u2019\u00e9couteur engag\u00e9 de Christain David, la co-pens\u00e9e de Daniel Widl\u00f6cher, la chim\u00e8re de Michel De M\u2019Uzan, pour ne citer que ceux-l\u00e0. On pourrait y rajouter un lieu pour avoir l\u2019esprit ailleurs de Max Milner. Ou, dans une autre pratique (celle de l\u2019hypnose,) l\u2019impersonnalit\u00e9, la soustraction, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de l\u2019empathie neutre, le savoir de l\u2019inaction, la r\u00e9ceptivit\u00e9. Pratique donc comme aveugle et transparente. En rapport avec l\u2019impersonnalit\u00e9 revendiqu\u00e9e par certains peintres et \u00e9crivains, car pour ceux-ci l\u2019\u0153uvre est impersonnelle puisqu\u2019elle est inspir\u00e9e, venue d\u2019ailleurs. Marcel Duchamp, \u00e9voque l\u2019irresponsabilit\u00e9 de l\u2019artiste, la beaut\u00e9 d\u2019indi\ufb00\u00e9rence, le tableau comme renoncement \u00e0 toute projection, car il se sent travers\u00e9. Pour lui, le c\u00f4t\u00e9 sympathique de la vie, c\u2019est de ne pas savoir ce qui se passe. Positions certes provocatrices comme le personnage, mais impr\u00e9gn\u00e9es d\u2019authenticit\u00e9 quant \u00e0 l\u2019acte de cr\u00e9ation. Tous ces aphorismes renvoient \u00e0 un fonctionnement avec un \u00e9change bilat\u00e9ral, insaisissable, et situ\u00e9 dans un espace-temps sp\u00e9cifique et ind\u00e9finissable, mais vou\u00e9 \u00e0 cette circulation, qu\u2019il s\u2019agisse du cabinet du psychoth\u00e9rapeute, du cadre de la psychoth\u00e9rapie institutionnelle, ou de l\u2019atelier d\u2019art- th\u00e9rapie.<\/p>\n\n\n\n
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