{"id":2501,"date":"2025-01-15T15:51:35","date_gmt":"2025-01-15T14:51:35","guid":{"rendered":"https:\/\/sfpe-at.com\/?p=2501"},"modified":"2025-03-19T14:38:28","modified_gmt":"2025-03-19T13:38:28","slug":"poetique-et-politique-de-lhumain-tant-bien-que-mal-des-ego-alter-et-des-alter-egaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/index.php\/2025\/01\/15\/poetique-et-politique-de-lhumain-tant-bien-que-mal-des-ego-alter-et-des-alter-egaux\/","title":{"rendered":"Po\u00e9tique et politique de l\u2019humain, tant bien que mal. Des Ego alter et des Alter \u00e9gaux"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Sans la reconnaissance de la valeur humaine de la folie, c’est I’homme m\u00eame qui dispara\u00eet \u00bb
Fran\u00e7ois Tosquelles, (\u00c9pitaphe inscrite \u00e0 l’entr\u00e9e de I’h\u00f4pital de Saint-Alban).<\/em><\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9senchantement po\u00e9tique et politique dans la modernit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La modernit\u00e9 progressiste et \u00e9mancipatrice, en Occident au cours du XXe si\u00e8cle, a r\u00e9alis\u00e9 les promesses de l’illuminisme du XVIIIe et du scientisme du XIXe, mais elle a aussi montr\u00e9 ses limites et ses effets pervers sanctionn\u00e9s par une succession de s\u00e9ismes culturels et de traumatismes de l’Humain. La caducitt\u00e9 de la trilogie (Jupiter, Mars, Quirinus) gardienne ancestrale de la c\u00b7 \u00e9 dans son rapport au sacr\u00e9, \u00e0 la violence et \u00e0 la nature (M. Serres, 2001), la remise en cause successive des utopies de l’\u00e9ternit\u00e9, de la libert\u00e9 et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 (J. Attali,1999) ont sonn\u00e9 l’heure de la rel\u00e8ve prom\u00e9th\u00e9enne et d\u00e9mocratique d’apr\u00e8s-guerre. Mais c’\u00e9tait sans compter avec la saturation de l’establishment politique e culturel, fut-il issu de la m\u00e9ritocratie, de la camaraderie de lutte des classes, de la confraternit\u00e9 des castes. \u00c9pargn\u00e9e par le totalitarisme stalinien qui s’imposait dans une moiti\u00e9 de l’Europe, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60, une jeunesse plus \u00e9prise de saveurs et d’\u00e9mancipation que de sagesse et d’h\u00e9ritage, propagea dans nos d\u00e9mocraties, un esprit de r\u00e9volte h\u00e9doniste, libertaire et dionysiaque qui mit en branle les appareils du pouvoir et du savoir et contribua \u00e0 les r\u00e9former, en instituant et \u00e9largissant (hors les murs des asiles et en diverses ob\u00e9diences s’interpellant) par les voies universitaires, le peuple psy ( psychiatres d\u00e9marqu\u00e9s de la neurologie, psychosomaticiens, psychanalystes, psychologues \u2026 ).
Les guerres et d’autres g\u00e9nocides \u00e9tant export\u00e9es, la terreur et la piti\u00e9 pouvaient redevenir affaire de spectacle, la population des Trente Glorieuses ne manquait ni de pain ni de jeu , mais trois autres formations de pouvoir doux (s\u00e9ducteur et rassurant) acquis \u00e0 la puissance Technique (le Gestell<\/em> pour Heidegger) et \u00e0 l’empire du march\u00e9 (soci\u00e9t\u00e9 de consommation, capitalisme, mondialisation) allaient opposer \u00e0 la rime po\u00e9tique de la langue qui chante ou qui conte et au rythme artistique du corps qui se meut (Muthos) : la rationalit\u00e9 des algorithmes, l’objectivit\u00e9 des \u00e9valuations, des quantifications , des d\u00e9monstrations (Logos) , la performativit\u00e9 du discours d’autorit\u00e9 et l’efficacit\u00e9 du pragmatisme, de la strat\u00e9gie, de la tactique, de la d\u00e9brouillardise (M\u00e9tis). \u00ab Les trois pouvoirs de ce jour, sans contre-pouvoirs, ont pris au langage ses composantes. Les sciences ont saisi son rapport vrai \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9; les m\u00e9dias s’emparent de sa relation s\u00e9duisante \u00e0 autrui; l’administration prend sa puissance performative : ce qu’elle dit ou \u00e9crit existe et s’impose parce qu’elle l’\u00e9crit ou le dit\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


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<– retour<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Auteur<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Jean-Pierre<\/strong> Martineau <\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
RA005-15<\/strong>
Art, Sant\u00e9 mentale et Citoyennet\u00e9<\/strong>
Journ\u00e9es de Printemps 2014<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Cat\u00e9gories<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Philosophie
\u00c9thique
Histoire
Arts pluriels<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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