<\/p>\n\n\n\n
L\u2019amour du penser veut interroger la question de l\u2019identit\u00e9. La question de l\u2019identit\u00e9 est centrale dans les pratiques th\u00e9rapeutiques en g\u00e9n\u00e9ral et art-th\u00e9rapeutiques en particulier. L\u2019identit\u00e9 est-elle li\u00e9e \u00e0 la question du langage ? L\u2019identit\u00e9 est-elle principalement dans le rapport sujet \u00e0 objet, du sujet \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 ? L\u2019amour du Penser se propose de quitter un moment le point de vue analytique ax\u00e9 sur les rapports intersubjectifs. Ce n\u2019est pas qu\u2019ils soientt \u00e9loign\u00e9s, mais il semble que nous aurions, aussi, tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 aborder la question de l\u2019identit\u00e9 du point de vue de soi \u00e0 soi et non plus seulement de soi \u00e0 l\u2019autre. Remettre le Penser au sein de l\u2019identit\u00e9. Oublier un moment la coupure, la schize entre soi et autrui, et voir ce qui en soi, ce qui nous constitue comme incomplet, nous ouvre \u00e0 la communaut\u00e9 des humains et des mortels.
Amour du Penser. Il faut entendre le terme – Amour – comme Philia. La Philia grecque qui ne vise point l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 en tant que rapport \u00e0 l\u2019autre. La Philia nomme la mani\u00e8re dont tout \u00eatre vivant est n\u00e9cessairement li\u00e9 \u00e0 d\u2019autres \u00eatres vivants d\u00e8s lors qu\u2019il est au monde. Philia comme l\u2019ami en soi qui fait communaut\u00e9 entre mortels. Il y a du corps et de la chair, et ce corps et cette chair ne feront jamais un corps immortel. Alors ce manque \u00e0 \u00eatre dans une totalit\u00e9, fonde notre existence dans le s\u00e9jour humain. Penser ce s\u00e9jour humain agrandit notre corps : dans l\u2019histoire, le beau, le triste, la culture, le v\u00e9cu, l\u2019amour de l\u2019autre, la pluie, le soleil, la communaut\u00e9.
L\u2019amour du penser est l\u2019amour appartenant au Penser. Cet amour qui sursoit \u00e0 ce d\u00e9faut de totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre quand celui-ci se pense comme mortel.<\/p>\n\n\n\n
Pour lire le texte complet s’inscrire<\/mark><\/a> ou se connecter<\/mark><\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n