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J\u2019avais d’abord \u00e9crit \u00ab Vol \u00e0 tire-d\u2019aile \u00bb mais, dans le ravissement esth\u00e9tique qui nous importe ici, l\u2019artiste mire plus qu’il ne mate, contrairement au s\u00e9ducteur abuseur. C’est dire qu\u2019il s\u2019expose \u00e0 \u00eatre lui-m\u00eame ravi par le mod\u00e8le qui se laisse prendre\/d\u00e9prendre\/reprendre (travail de l’\u0153uvre) dans le dispositif d\u2019artialisation (miroir, lumi\u00e8re, jeu de regards crois\u00e9s entre le mod\u00e8le, ses reflets et l\u2019\u0153il du ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre qui de m\u00eame le regarde se\/ le regarder ainsi que leurs images en ab\u00eeme). Dialectique plus \u00e9tourdissante (syncope, effet de pan ou de passe, duende\u2026) que celle du renversement du rapport de domination entre le ma\u00eetre et l’esclave selon Hegel.
Le ravissement a le pouvoir de sauver du ravage de l’enfermement incestuel et du rangement, mais non sans risque de saccage s’il n\u2019est pas relev\u00e9 par l\u2019\u00e9merveillement. La sc\u00e8ne paradigmatique (souvenir, r\u00eave ou fantasme) du ravissement de\/par une beaut\u00e9 nue, bien plus luxuriante que celle de l\u2019attachement de la Madone \u00e0 l’Enfant, est une r\u00e9activation juv\u00e9nile du stade du miroir, doubl\u00e9e d\u2019un fantasme de s\u00e9duction aggrav\u00e9 par la r\u00e9v\u00e9lation de sa beaut\u00e9 cause de d\u00e9sir. Possibilit\u00e9 d’en jouer mais aussi d\u2019\u00eatre perdu dans la translation identitaire et dans le d\u00e9doublement entre beaut\u00e9 visible rayonnante (f\u00e9minit\u00e9) et beaut\u00e9 int\u00e9rieure \u00e9nigmatique (f\u00e9minin). Une instance de l\u2019\u00eatre femme est ainsi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, son imago est peu conceptualis\u00e9e par les psychistes alors qu\u2019elle est la plus expos\u00e9e dans les mythes, les lettres, les arts et le commerce m\u00e9diatique. Comme si l\u2019ic\u00f4ne de la Beaut\u00e9 (re)naissante devait \u00eatre refoul\u00e9e en raison de sa r\u00e9sonance incestuelle ou bien sacralis\u00e9e (id\u00e9alis\u00e9e) ou bien sacrifi\u00e9e (rabaiss\u00e9e), surnomm\u00e9e ou innomm\u00e9e. Psych\u00e9, Galat\u00e8e, les h\u00e9ro\u00efnes f\u00e9eriques et fatales de la litt\u00e9rature (Balzac, J.-M. Barrie,Nabokov) et du cin\u00e9ma (S.Coppola), et quelques psychanalystes nous feront parler d\u2019Elle.
Le dernier essai de N. Huston, nous encourage \u00e0 signaler ce tournant p\u00e9rilleux de la Beaut\u00e9 (recon)nue, moment d\u2019une angoisse exquise d’attraction vers un commencement, mais aussi de surexposition aux risques de d\u00e9compensation psychopathologique et aux violences tant des hommes que des femmes. \u00ab Prends garde \u00e0 toi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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