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Quels liens entre le ravissement de Saul devenant Paul et celui du pr\u00e9sident Schreber qui se vit femme de Dieu ? Le chemin est sinueux mais direct comme est directe dans la t\u00eate de chacun la voie qui pourrait le conduire de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de lui-m\u00eame.
Le lien c\u2019est Philip Kindred Dick qui le trame \u00e0 travers ses quatre derniers romans, regroup\u00e9s sous le titre g\u00e9n\u00e9rique de la Trilogie divine. C’est lui, grand connaisseur des \u00e9tats borderline, qui montre ce qui relie Paul au pr\u00e9sident Schreber: le d\u00e9sir de comprendre la venue de celui qui sauve, les obstacles qui s\u2019y opposent, et de le vivre \u00ab r\u00e9ellement\u00bb. Et ce chemin passe par Luther qui, quoiqu’il ait eu en horreur les visions, cherchait aussi un acc\u00e8s direct \u00e0 Dieu.
Le ravissement se tient comme un tapis volant pr\u00eat \u00e0 d\u00e9coller \u00e0 la porte de chaque conscience. Il est \u00e0 la fois le signal (signal no signal lit-on sur les \u00e9crans du monde lorsque l\u2019\u00e9mission d\u2019images est soudain suspendue), le vecteur et le but. En tant que tel, il est de courte dur\u00e9e, mais dans la m\u00e9moire des hommes, v\u00e9cu ou fantasm\u00e9, d\u00e9sir\u00e9 ou honni, il est LE signal. Ce qu’il dit ? Que jamais nous n’avons perdu le lien avec l’envers du monde, qui sans que nous le sachions, vit toujours en nous. \u00c0 moins que ce soit nous en lui ? Mais qui des mots ou des images en est le vecteur principal ?<\/p>\n\n\n\n
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