{"id":3393,"date":"2013-11-16T18:00:10","date_gmt":"2013-11-16T17:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/sfpe-at.com\/?p=3393"},"modified":"2025-01-21T19:32:42","modified_gmt":"2025-01-21T18:32:42","slug":"regards","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/index.php\/2013\/11\/16\/regards\/","title":{"rendered":"Regards"},"content":{"rendered":"
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Depuis le regard du b\u00e9b\u00e9 qui d\u00e9couvre les objets maternels (ou leurs substituts), puis son propre corps et, dans le miroir, son double, jusqu\u2019\u00e0 celui du vieillard qui regarde des photographies pour se rem\u00e9morer\u2026, notre vie est rythm\u00e9e par des \u00e9changes de regards dont nous sommes aussi l\u2019objet. C\u2019est ainsi que \u00ab ce que nous voyons devant nous regarde toujours dedans\u00bb, comme le remarque Georges Didi-Huberman (1999).
Tous les qualificatifs dont les regards sont affect\u00e9s (droits, fuyants, tendres, m\u00e9prisants, haineux\u2026), en montrent bien la dimension pulsionnelle d\u2019emprise: une absence de regard ne nous laisse-t-elle pas d\u00e9sempar\u00e9s ? Et le surgissement du regard dans certains d\u00e9lires peut-il \u00eatre pers\u00e9cuteur?
En quoi ce que l\u2019artiste nous donne \u00e0 voir (ou \u00e0 entendre, ou \u00e0 lire) est-il apte \u00e0 nous transmettre ce regard dont il est lui-m\u00eame \u00e0 la fois l\u2019objet et le sujet ? Le regard du spectateur qui se lib\u00e8re dans l\u2019obscurit\u00e9 d\u2019un cin\u00e9ma, sur la sc\u00e8ne r\u00e9elle ou imaginaire d\u2019un th\u00e9\u00e2tre, ou dans les \u0153uvres d\u2019une exposition, est-il au service de la perception de l\u2019\u0153uvre?
Y a-t-il un lien entre la pulsion de voir (pulsion scopique) et la pulsion de savoir (pulsion \u00e9pist\u00e9mophilique)? Pulsion d\u2019emprise, la curiosit\u00e9 intellectuelle pourrait-elle concerner diff\u00e9rents domaines : art, philosophie, politique, science, psychanalyse, etc.
Et qu\u2019en est-il du regard de l\u2019art-th\u00e9rapeute dans sa pratique? Comment proc\u00e8de-t-il pour permettre \u00e0 l\u2019art d\u2019induire des effets th\u00e9rapeutiques ? Et comment r\u00e9fl\u00e9chir alors \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019exposer \u00aben public\u00bb les \u0153uvres cr\u00e9\u00e9es dans les ateliers ? Ces diff\u00e9rentes questions et d\u00e9bats interdisciplinaires sur le regard seront ouvertes lors de nos 49e journ\u00e9es d\u2019automne.<\/p>\n\n\n\n

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Catonn\u00e9 Jean-Philippe<\/a><\/div>\n

Un autre regard<\/a><\/h4>\n
Si regarder signifie s\u2019appliquer \u00e0 voir, les vingt-cinq contributions de ce volume offrent un panorama sur une large diversit\u00e9 de regards, en particulier artistiques. L\u2019id\u00e9e de panoramaelle-m\u00eame introduit \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019art. Le saviez-vous, lecteur ? Le mot sonne grec, et pourtant on lui doit …<\/div>\n
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Lambert Jean-Fran\u00e7ois<\/a><\/div>\n

Du regard au \u00e7a-voir<\/a><\/h4>\n
Nous utilisons, certes, nos yeux pour d\u00e9tecter des objets dans l\u2019environnement, les observer et suivre leurs d\u00e9placements, mais c\u2019est le regard qui questionne le monde et non le monde qui s\u2019impose au regard : je vais o\u00f9 je regarde plus que je regarde o\u00f9 je …<\/div>\n
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Bloess Georges<\/a><\/div>\n

\u00ab De tous ses yeux la cr\u00e9ature voit l\u2019Ouvert \u00bb : le regard \u00e0 l\u2019origine de l\u2019acte cr\u00e9ateur chez Rilke<\/a><\/h4>\n
Ce vers inaugural de la Huitri\u00e8me \u00c9l\u00e9gie \u00e0 Duino est d\u2019autant plus c\u00e9l\u00e9br\u00e9 qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 abondamment comment\u00e9 par les philosophes les plus illustres. S\u2019il invite aujourd\u2019hui encore \u00e0 la r\u00e9flexion, c\u2019est parce qu\u2019il interroge \u00e9galement la recherche en psychopathologie de l\u2019expression. En effet, il …<\/div>\n
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Mourtada Youssef<\/a><\/div>\n

Histoire de voir<\/a><\/h4>\n
Le regard comme le d\u00e9sir, c\u2019est une visibilit\u00e9 inaccomplie et il ne suffit pas de regarder pour voir ni de montrer pour \u00eatre vu. Cela dit, la question reste pos\u00e9e: peut-on parvenir \u00e0 une visibilit\u00e9? Peut-on cesser d\u2019\u00eatre aveugle, malheureux, comme les miroirs qui r\u00e9fl\u00e9chissent …<\/div>\n
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Reillanne Ghislaine<\/a><\/div>\n

Giacometti : un regard au-del\u00e0<\/a><\/h4>\n
Alberto Giacometti, peintre et surtout grand sculpteur de notre XXe si\u00e8cle, doit sa grande originalit\u00e9 \u00e0 la multiplicit\u00e9 des regards que son \u0153uvre et son personnage suscitent.Outre le regard interrogateur, parfois dubitatif mais toujours curieux du spectateur sur ses \u0153uvres, il y a aussi le …<\/div>\n
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Paradas Christophe<\/a><\/div>\n

Les regards de Diane et d\u2019Act\u00e9on<\/a><\/h4>\n
\u00ab J\u2019aimerais vous parler d\u2019Act\u00e9on \u00bb, \u00e9crit Pierre Klossowski au d\u00e9but de son magistral essai. En \u00e9cho \u00e0 ces premiers regards dont t\u00e9moigne cette sc\u00e8ne fondamentale des myst\u00e8res de l\u2019art. Regards du regard qui prendraient corps, avant et apr\u00e8s l’origine de l\u2019origine, comme \u00e0 Lascaux …<\/div>\n
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Lamblin Berlende<\/a><\/div>\n

Bacon ou la torsion du regard<\/a><\/h4>\n
Quand le b\u00e9b\u00e9 tourne son regard vers le visage de sa m\u00e8re, il cherche \u00e0 reconna\u00eetre son image unifi\u00e9e sans en percevoir le manque. Si la m\u00e8re ne refl\u00e8te que son propre \u00e9tat d\u2019\u00e2me et que la violence du p\u00e8re, emp\u00eache l\u2019identification paternelle, cette image …<\/div>\n
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Roques Marjorie<\/a><\/div>\n

Pulsion scopique, image du corps et \u0153uvre picturale : regards crois\u00e9s \u00e0 la source de la cr\u00e9ation<\/a><\/h4>\n
La question du regard traverse les mythes : \u00e0 l\u2019image du vampire ayant perdu son \u00e2me, interdit de percevoir son image dans le miroir ; \u00e0 l\u2019instar de Narcisse, mort \u00e0 la vue de son propre reflet; \u00e0 l’exemple de la Gorgone au regard p\u00e9trifiant; …<\/div>\n
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Bout\u00e9 G\u00e9rard<\/a><\/div>\n

Le regard de Dieu dans le regard de l\u2019homme. L\u2019espace pictural au Moyen \u00c2ge<\/a><\/h4>\n
Le Pictural, nous le d\u00e9finissons comme le lieu d’un regard, objet de d\u00e9sir du peintre et conqu\u00eate de l’absolu dans l’espace de l’\u0153uvre. Le d\u00e9sir du peintre, pour paraphraser Lacan, nous le d\u00e9finirons comme d\u00e9sir du regard de l’Autre.Mais l’Autre, au Moyen \u00c2ge, l’Autre inaccessible …<\/div>\n
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Schauder Silke<\/a><\/div>\n

La toile retourn\u00e9e du peintre. Paradoxes du regard dans Les M\u00e9nines (1656) de Diego V\u00e9lasquez<\/a><\/h4>\n
Chef d\u2019\u0153uvre de l\u2019art baroque, Opus magnus de V\u00e9lasquez, \u00ab th\u00e9ologie de la peinture \u00bb pour certains, Les M\u00e9nines n\u2019ont rien perdu de leur pouvoir de fascination. Le tableau a connu une vari\u00e9t\u00e9 de grilles de lecture et une fortune critique exceptionnelles. Mais comment lire …<\/div>\n
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Verlinden Tanja<\/a><\/div>\n

\u00ab Arr\u00eat sur regard \u00bb. Une approche des autoportraits de L\u00e9on Spilliaert sous l\u2019angle scopique<\/a><\/h4>\n
Qualifi\u00e9 de \u00ab visionnaire \u00bb, L\u00e9on Spilliaert, peintre belge n\u00e9 \u00e0 Ostende \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme pr\u00e9curseur de plusieurs courants artistiques de l\u2019\u00e9poque.Cependant, son \u0153uvre reste fonci\u00e8rement inclassable tant elle est singuli\u00e8re. Et ce qui la rend singuli\u00e8re, outre …<\/div>\n
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Martineau Jean-Pierre<\/a><\/div>\n

D\u2019yeux vous garde. Munificence et cruaut\u00e9 des regards. Pablo Picasso : cr\u00e9ations et victimes d\u2019un Minotaure<\/a><\/h4>\n
\u00ab Critiques, analystes, gardez allum\u00e9e la lampe de Psych\u00e9, mais songez au destin d\u2019Act\u00e9on \u00bb. Cette mise en garde de Jean Starobinski (1970) redouble la pri\u00e8re de notre intitul\u00e9 qui s’adresse aussi aux patients et \u00e0 leurs entourages (autres aimants : muses, parent\u00e8le, amis, partenaires …<\/div>\n
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Schiltz Lony<\/a><\/div>\n

L\u2019\u00eatre-pour-soi et l\u2019\u00eatre-pour-l\u2019autre \u00e0 l\u2019adolescence : construire son identit\u00e9 sous le regard d\u2019autrui<\/a><\/h4>\n
La dialectique de l\u2019\u00eatre-pour-soi et de l\u2019\u00eatre-pour-autrui est particuli\u00e8rement virulente \u00e0 l’adolescence, \u00e9poque \u00e0 laquelle l\u2019une des t\u00e2ches majeures consiste \u00e0 construire une repr\u00e9sentation coh\u00e9rente de soi-m\u00eame et d\u2019autrui.Diff\u00e9rentes approches th\u00e9oriques de l’adolescence, et en particulier les approches d\u2019ob\u00e9dience psycho dynamique, socio-behavioriste, humaniste et syst\u00e9mique, …<\/div>\n
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Vaysse Jocelyne<\/a><\/div>\n

In-d\u00e9cences. Visions des d\u00e9sordres mouvement\u00e9s et dans\u00e9s<\/a><\/h4>\n
Les mouvements d\u00e9sordonn\u00e9s, dystoniques\u2026 sont abord\u00e9s dans leur rapport au corps (surtout f\u00e9minin !) en ciblant les interf\u00e9rences entre danse, imaginaire et contexte socio-culturel. Aux XVIe-XVIIIe si\u00e8cles, la femme \u00abhumide\u00bb, agit\u00e9e par une \u00abpourriture interne\u00bb, subit ensuite une matrice migratoire qui d\u00e9sorganise son esprit et …<\/div>\n
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Madelaine-Dupuich Carole<\/a><\/div>\n

Du regard ou la question de la place en art-th\u00e9rapie<\/a><\/h4>\n
D\u2019un croisement scopique \u00e0 un \u00e9change en passant par un vecteur d\u2019\u00e9motions, le regard est un dispositif qui maintient l\u2019individu debout dans le monde sensible. Mais, telle une faille, le regard est aussi une ouverture dans laquelle on peut tomber. Conna\u00eetre la faille, c\u2019est de …<\/div>\n
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Deschamps Val\u00e9rie<\/a><\/div>\n

Du silence chez Hopper \u00e0 l\u2019invisible chez Magritte : un au-del\u00e0 du regard<\/a><\/h4>\n
Selon Lacan, \u00ab l\u2019app\u00e9tit de l\u2019\u0153il \u00bb \u00e0 voir conf\u00e8re \u00e0 la peinture un effet \u00ab pacifiant, apollinien \u00bb ; et la question du \u00ab donner-\u00e0-voir \u00bb d\u2019un tableau n\u2019est pas sans lien avec la satisfaction \u00e0 \u00eatre sous le regard.Mais qu\u2019en est-il de la …<\/div>\n
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Morin-Bompart Michelle<\/a><\/div>\n

Perversion du regard : Dal\u00ed au regard de son \u0153uvre<\/a><\/h4>\n
La perversion du regard (le voyeurisme) a peu fait l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes psychiatriques et psychanalytiques : Dali en est une belle illustration. Il exhibe de nombreux r\u00e9cits sur ses tendances voyeuristes et exhibitionnistes dans son autobiographie La vie secr\u00e8te de Salvador Dali Robert Descharnes, expert mondial …<\/div>\n
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Mazoyer Anne-Val\u00e9rie<\/a><\/div>\n

Du corps broy\u00e9 \u00e0 sa reconstruction par le miroir : fonctions du reflet et de l\u2019autoportrait chez Frida Kahlo<\/a><\/h4>\n
Les productions artistiques de Frida Kahlo (1907-1954) nous semblent illustrer un art convoqu\u00e9 comme moyen de survivance face \u00e0 la d\u00e9ch\u00e9ance du corps. Son exemple nous permet aussi d\u2019aborder les suppl\u00e9ances face \u00e0 l\u2019effroi et la sid\u00e9ration g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par divers \u00e9v\u00e9nements traumatiques ayant valeur de …<\/div>\n
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Barth\u00e9l\u00e9my Jean-Marie<\/a>Cholat Simon<\/a>Mazoyer Anne-Val\u00e9rie<\/a>P\u00e9rot C\u00e9cile<\/a>Rossigneux Guillaume<\/a><\/div>\n

Le coup d\u2019\u0153il \u00e0 la d\u00e9rob\u00e9e : regarder la musique<\/a><\/h4>\n
Notre r\u00e9flexion proc\u00e8de d’une convergence fructueuse entre trois parcours: d’une musicienne, d’un photographe et d’un psychologue. \u00c0 l’occasion de s\u00e9quences musicales de rue, propos\u00e9es sans nulle contrepartie par la violoncelliste au c\u0153ur de l’espace urbain, des \u00e9changes brefs ou soutenus de regards entre l’interpr\u00e8te et …<\/div>\n
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Perriot Gilles<\/a><\/div>\n

Regard(s) photographique(s)<\/a><\/h4>\n
L\u2019emploi de la photographie comme support d\u2019une psychoth\u00e9rapie permet de se rendre compte de toute la subjectivit\u00e9 des regards mais aussi de l\u2019\u00e9troite d\u00e9pendance que ceux-ci entretiennent avec les modes sociales et culturelles en cours.Si le regard met en lumi\u00e8re l\u2019histoire personnelle du spectateur de …<\/div>\n
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Massardier Luc<\/a><\/div>\n

Portrait, entre c\u00e9l\u00e9bration et propagande<\/a><\/h4>\n
L\u2019artiste s\u2019expose \u00e0 tous les regards, ceux de l\u2019amateur, du critique, du marchand mais aussi ceux du pouvoir religieux et politique. Quelle est la nature de ces regards, quelles intentions soutiennent-ils et qui porte ces regards ?\u00c0 c\u00f4t\u00e9 du regard \u00e9motionnel du public, il y …<\/div>\n
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Veyrat Jean-G\u00e9rald<\/a><\/div>\n

Les regards vus par les cin\u00e9astes<\/a><\/h4>\n
Je diviserai cet expos\u00e9 en quatre parties. La pulsion scopiqueLe paradigme en est le voyeur o\u00f9 le tueur de prostitu\u00e9es filme ses assassinats, avant de filmer son propre suicide, lorsqu\u2019il est d\u00e9couvert.Deux films sont marqu\u00e9s par l\u2019effondrement du syst\u00e8me lorsque l\u2019objet aim\u00e9 ou d\u00e9sir\u00e9 est …<\/div>\n
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Canet G\u00e9raldine<\/a><\/div>\n

L\u2019\u00e9motion esth\u00e9tique comme voie th\u00e9rapeutique : regard sur le lien par la m\u00e9diation plastique<\/a><\/h4>\n
Mon intervention a pour objet de pr\u00e9senter la pertinence de l\u2019approche art- th\u00e9rapeutique par le lien transf\u00e9rentiel que g\u00e9n\u00e8re l\u2019\u00e9motion esth\u00e9tique entre le sujet, le medium et l\u2019art-th\u00e9rapeute. Mais qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9motion esth\u00e9tique et quand et comment se manifeste-t-elle?\u00c0 travers une r\u00e9f\u00e9rence au livre d\u2019Annie …<\/div>\n
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Katz-Mazilu Irina<\/a><\/div>\n

L\u2019art-th\u00e9rapeute en regards : projection, r\u00e9fraction et diffraction<\/a><\/h4>\n
Mais qui regarde qui en art-th\u00e9rapie? Et pourquoi, et comment?Dans ces formes de travail cherchant le juste milieu entre une relative objectivit\u00e9 des sciences humaines (m\u00e9dicale, philosophique, sociologique, anthropologique\u2026) et l\u2019ineffable d\u2019un imaginaire artistique (singulier, psychopathologique, brut, outsider, cru\u2026) \u2014 examinons la circulation des regards …<\/div>\n
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Charras Marie<\/a>Granier Fran\u00e7ois<\/a><\/div>\n

Enqu\u00eate sur le regard de diff\u00e9rents publics lors d\u2019une exposition d\u2019art-th\u00e9rapie<\/a><\/h4>\n
Il est important, au moins pour une fois, de prendre en compte le regard du public. \u00c0 l\u2019occasion de la derni\u00e8re exposition du service de psychiatrie, psychoth\u00e9rapies et art-th\u00e9rapie, Voyages, une enqu\u00eate comparative a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e entre regard du grand public et regard des sp\u00e9cialistes …<\/div>\n
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Catonn\u00e9 Jean-Philippe<\/a>Granier Fran\u00e7ois<\/a><\/div>\n

Regard sur le beau ou regards sur la beaut\u00e9<\/a><\/h4>\n
Comment se fait-il que certains partisans de l\u2019art dit contemporain aient pu d\u00e9daigner la beaut\u00e9 ? Encore faudrait-il inscrire cette question dans la chronologie de cette id\u00e9e de beaut\u00e9.La culture grecque ancienne a accord\u00e9 une h\u00e9g\u00e9monie au regard. Il convient de l\u2019examiner \u00e0 propos de …<\/div>\n
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