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Nous utilisons, certes, nos yeux pour d\u00e9tecter des objets dans l\u2019environnement, les observer et suivre leurs d\u00e9placements, mais c\u2019est le regard qui questionne le monde et non le monde qui s\u2019impose au regard : je vais o\u00f9 je regarde plus que je regarde o\u00f9 je vais.
Mais les mouvements des yeux ne sont pas seulement impliqu\u00e9s dans la perception et la cognition : ils constituent \u00e9galement l\u2019un des principaux moyens de communication non verbale. La signification d\u2019un regard est toutefois conditionn\u00e9e par d\u2019autres marqueurs mino-posturo-gestuels parmi lesquels la flexion de la t\u00eate, particuli\u00e8rement manifeste dans les tableaux de Vierge \u00e0 l\u2019Enfant ou les tableaux d\u2019amour romantique.
L\u2019intensit\u00e9 des \u00e9motions transmises par le regard s\u2019exprime surtout dans les contacts visuels r\u00e9ciproques dans lesquels les composantes affective et \u00e9motionnelle sont les plus marqu\u00e9es. Lors de l\u2019examen d\u2019un visage, le regard de l\u2019observateur standard est centr\u00e9 principalement sur les yeux et la bouche de son vis-\u00e0-vis, alors que certaines l\u00e9sions c\u00e9r\u00e9brales et diff\u00e9rents troubles de la conduite entra\u00eenent un \u00e9vitement syst\u00e9matique des yeux.
Du fait de l\u2019importance accord\u00e9e au regard d\u2019autrui, les illusions impliquant les yeux sont particuli\u00e8rement spectaculaires. Des travaux men\u00e9s sur le sourire de La Joconde montrent cependant que les yeux n\u2019expriment pas en eux-m\u00eames la tristesse ou le bonheur, mais renforcent l\u2019expression des l\u00e8vres. Doit-on en conclure que le pouvoir du regard se lit sur les l\u00e8vres ?
La direction spontan\u00e9e du regard pourrait enfin refl\u00e9ter la dominance h\u00e9misph\u00e9rique du sujet et m\u00eame refl\u00e9ter son humeur, car les mouvements spontan\u00e9s des yeux sont sous le contr\u00f4le crois\u00e9 des h\u00e9misph\u00e8res c\u00e9r\u00e9braux. Si le regard constitue bien un indicateur privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019activit\u00e9 \u00e9motionnelle, des travaux r\u00e9cents montrent que l\u2019\u00e9valuation de la valence d\u2019\u00e9motions tr\u00e8s intenses suppose \u00e9galement l\u2019observation de l\u2019ensemble du corps.
Beaucoup de ces donn\u00e9es, d\u00e9j\u00e0 largement prises en compte par la publicit\u00e9, m\u00e9riteraient de l\u2019\u00eatre davantage en psychoth\u00e9rapie. Elles conduisent \u00e9galement \u00e0 s’interroger sur ce que signifie regarder, voir et percevoir et sur celui qui dit \u00e7a-voir.<\/p>\n\n\n\n
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