{"id":3465,"date":"2016-01-08T20:17:01","date_gmt":"2016-01-08T19:17:01","guid":{"rendered":"https:\/\/sfpe-at.com\/?p=3465"},"modified":"2025-01-21T21:56:16","modified_gmt":"2025-01-21T20:56:16","slug":"mythes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/index.php\/2016\/01\/08\/mythes\/","title":{"rendered":"Mythes"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Cosmogonie, th\u00e9ogonie, anthropogonie, autant de mythes pour cerner diff\u00e9rents lieux et temps d\u2019origine. Nous tenterons de voir ce qui se cache sous ces termes, \u00e0 la fois des choses identiques dans leur structure et des choses diff\u00e9rentes dans leur signification.
On peut en effet facilement rassembler les grands mythes fondateurs de l\u2019humanit\u00e9, qu’ils soient grecs, nordiques, asiatiques, africains, mayas ou aborig\u00e8nes\u2026 diff\u00e9rents toutefois selon la culture et la religion de chaque contr\u00e9e.
Mais ces grands mythes ont-ils quelque chose en commun avec la \u00ab mythification \u00bb de diff\u00e9rentes personnalit\u00e9s civiles, militaires ou religieuses apr\u00e8s leur mort ? Et ces mythifications dat\u00e9es historiquement n\u2019ont-elles pas \u00e9t\u00e9 souvent l’objet d\u2019un d\u00e9tournement ult\u00e9rieur, d\u2019une inversion satirique avoisinant la mystification?
Et que dire de l\u2019affabulation tendant \u00e0 devenir un mythe comme un essai d’explication d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel incompr\u00e9hensible \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, ou encore l\u2019hypoth\u00e8se d\u00e9lirante de l\u2019origine d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 ? Que penser \u00e9galement des mythes individuels, sc\u00e9narios de notre rapport actuel au monde ?
Nous tenterons de r\u00e9pondre \u00e0 ces diff\u00e9rentes questions en rencontrant, au passage, la repr\u00e9sentation de ces mythes dans tous les arts et leur utilisation dans les th\u00e9rapies m\u00e9diatis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

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Catonn\u00e9 Jean-Philippe<\/a><\/div>\n

D\u00e9finition et illustration<\/a><\/h4>\n
Nous pensons tous avoir une connaissance du mythe. Encore faudrait-il la pr\u00e9ciser ! Comment proc\u00e9der pour cerner au mieux la notion ? R\u00e9flexe : d\u2019embl\u00e9e nous nous tournonsvers l\u2019\u00e9tymologie. Que dit-elle ? Le mythe traduit le grec \u03bc\u1fe6\u03b8\u03bf\u03c2. Maisencore ? On apprend que ce terme …<\/div>\n
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Vasseur Alain<\/a><\/div>\n

La qu\u00eate et l\u2019\u00e9veil de la perception par l\u2019art et la cr\u00e9ation\u2026au travers du prisme du mythe<\/a><\/h4>\n
Les mythes traitent souvent des questions se posant dans la soci\u00e9t\u00e9 qui les v\u00e9hicule. Ils ont un lien direct avec la structure religieuse et sociale du peuple. Ils mettent en lumi\u00e8re une qu\u00eate, ou, plus directement, la qu\u00eate d\u2019un h\u00e9ros que l’on pourrait qualifier de …<\/div>\n
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Granier Fran\u00e7ois<\/a><\/div>\n

Le mythe Pinel<\/a><\/h4>\n
Le \u00ab Mythe \u00bb Pinel est un de ces rares exemples o\u00f9 l’on peut assister \u00e0 la fabrication naissante d’un mythe. Et ce tant avec la documentation historique de sa biographie qu\u2019avec la connaissance de l’imaginaire du moment.Comment donc a \u00e9t\u00e9 construit ce mythe ? …<\/div>\n
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Lambert Jean-Fran\u00e7ois<\/a><\/div>\n

Imagerie c\u00e9r\u00e9brale et neurophysiologie<\/a><\/h4>\n
Les avanc\u00e9es spectaculaires de l’imagerie c\u00e9r\u00e9brale ont conduit \u00e0 reconsid\u00e9rer profond\u00e9ment le statut du cerveau dans la mani\u00e8re de concevoir la personne humaine et ses productions.On assiste ainsi, depuis quelques ann\u00e9es, \u00e0 une prolif\u00e9ration de sous-disciplines pr\u00e9tendant rendre compte de nos comportements et de notre …<\/div>\n
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Catonn\u00e9 Jean-Philippe<\/a><\/div>\n

Platon, le mythe et l\u2019amour<\/a><\/h4>\n
Les humanit\u00e9s classiques nous mettent en pr\u00e9sence de mythes. Ces r\u00e9cits fondateurs d\u00e9notent un niveau \u00e9lev\u00e9 de civilisation, aussi bien pour I’Inde que la Chine, l\u2019\u00c9gypte ou la Perse. Cela vaut pour la Gr\u00e8ce. Quelle serait notre vision du monde grec sans les mythes expos\u00e9s …<\/div>\n
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Morin-Bompart Michelle<\/a><\/div>\n

Le mythe de Don Juan<\/a><\/h4>\n
Au XVIIe si\u00e8cle, le libertin d\u00e9signait un esprit libre vis-\u00e0-vis de la religion chr\u00e9tienne. Il est devenu \u00ab celui qui est d\u00e9r\u00e9gl\u00e9 dans ses m\u0153urs, dans sa conduite; et s\u2019adonne sans retenue, sans pudeur, aux plaisirs de la chair \u00bb (Robert).Ce personnage \u00e0 la sexualit\u00e9 …<\/div>\n
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Boyer-Labrouche Annie<\/a><\/div>\n

Casanova, un mystificateur ?<\/a><\/h4>\n
Les mythes doivent-ils \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des cr\u00e9ations purement humaines ou r\u00e9v\u00e8lent-ils objectivement la face cach\u00e9e de la nature ?Giacomo Casanova, l’homme, n’est s\u00fbrement pas un mythe, mais en mettant \u00e0 nu, dans les M\u00e9moires, sa face cach\u00e9e \u2014 dont il se r\u00e9jouit et qu’il …<\/div>\n
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Pierlot Pascal<\/a><\/div>\n

Interpr\u00e9tations romantiques et freudiennes du mythe de Faust<\/a><\/h4>\n
Personnage historique dont l’existence a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moign\u00e9e en Allemagne entre 1480 et 1540, le premier texte, ouvrant la l\u00e9gende, est celui d\u2019un r\u00e9cit populaire \u00e0 interpr\u00e9tation th\u00e9ologique ou Volksbuch, le Faustbuch de Spiess \u00e0 Frankfurt en 1587 sous le titre Histoire du Dr Johann Faust, …<\/div>\n
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Reillanne Ghislaine<\/a><\/div>\n

De fil en aiguille\u2026les m\u00e9tamorphoses d\u2019Arachn\u00e9<\/a><\/h4>\n
C’est pour avoir os\u00e9 d\u00e9fier la d\u00e9esse Ath\u00e9na dans son art du tissage que la jeune tisserande Arachn\u00e9fut punie et se retrouva transform\u00e9e en araign\u00e9e. Sa toile, d’une finesse incomparable, tiss\u00e9e m\u00e9ticuleusement fil \u00e0 fil, lui valut ainsi de devenir la patronne de la cr\u00e9ation …<\/div>\n
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Deschamps Val\u00e9rie<\/a><\/div>\n

Du mythe de Baubo \u00e0 Gustave Courbet : mythes, myst\u00e8re et \u00e9rotisme<\/a><\/h4>\n
Lorsque D\u00e9m\u00e9ter porte le deuil sans fin de sa fille Pers\u00e9phone, seule Baubo, par un geste d’exhibition sexuelle, parvient \u00e0 la faire rire et \u00e0 reprendre go\u00fbt \u00e0 la vie.Georges Devereux questionne ce sujet de la monstration du sexe f\u00e9minin et y associe l\u2019\u00e9nigme des …<\/div>\n
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Lamblin Berlende<\/a><\/div>\n

Ingres ou \u00ab\u00a0le mythe fondateur de la diff\u00e9rence\u00a0\u00bb<\/a><\/h4>\n
C\u2019est au personnage d’angoisse du Sphinx qu\u2019\u0152dipe, deux fois bless\u00e9 au pied, va r\u00e9pondre \u00e0 la question, \u00e9nigme qui pourrait provoquer sa d\u00e9voration et sa mort. Il donne la \u00ab bonne r\u00e9ponse \u00bb, qui est celle de l\u2019entr\u00e9e du sujet dans la parole.Dans le m\u00eame …<\/div>\n
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Bloess Georges<\/a><\/div>\n

Entre mythe collectif, mythe individuel et mythe de l\u2019artiste : l\u2019itin\u00e9raire cr\u00e9ateur de Max Beckmann<\/a><\/h4>\n
\u00ab Mythe \u00bb : ce simple mot demeure charg\u00e9 d\u2019une puissante ambivalence, exer\u00e7ant tour \u00e0 tour fascination et r\u00e9pulsion. Toute l\u2019histoire duXX* si\u00e8cle semble avoir \u00e9t\u00e9 soumise aux passions contradictoires que ce terme a suscit\u00e9es dans le domaine intellectuel. Une pens\u00e9e \u00ab critique \u00bb s\u2019\u00e9tait …<\/div>\n
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Marnier Jean-Paul<\/a><\/div>\n

L\u2019Ajax de Sophocle, ou la mise \u00e0 mort du h\u00e9ros myc\u00e9nien<\/a><\/h4>\n
Seuls sept trag\u00e9dies et un drame satyrique, parmi la centaine de pi\u00e8ces composant l’\u0153uvre sophocl\u00e9enne, ont pu \u00eatre conserv\u00e9s jusqu’\u00e0 nos jours. Parmi elles, l’Ajax est, apr\u00e8s Antigone, la plus ancienne et la plus hom\u00e9rique de toutes, tant par son style que par son th\u00e8me.La …<\/div>\n
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Bout\u00e9 G\u00e9rard<\/a><\/div>\n

Quand le mythe revisite la r\u00e9alit\u00e9<\/a><\/h4>\n
Mai 1998. Lors de travaux de r\u00e9fection du manoir de l’\u00e9crivain PatrickCauvin, dans le Maine-et-Loire, sont retrouv\u00e9s les fragments d’un journal ancien r\u00e9dig\u00e9 en espagnol. Mais, plus encore, sont mis au jour quelques tableaux, croquis, partitions musicales.La traduction du journal r\u00e9v\u00e8le un personnage fabuleux : …<\/div>\n
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Schauder Silke<\/a><\/div>\n

Otto Rank, serrurier de l\u2019\u00e2me<\/a><\/h4>\n
Dans ma communication, je propose de revisiter les apports d’Otto Rank (1884-1939) qui, tant par son \u0153uvre que par sa trajectoire nous permettra d\u2019interroger la notion de mythe. L\u2019histoire de sa vie se lit comme un conte de f\u00e9es \u00e0 la fin tragique. D\u00e8s son …<\/div>\n
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Goldberg Michel<\/a>Masson C\u00e9line<\/a><\/div>\n

La construction d\u2019un mythe aliment\u00e9 par la haine<\/a><\/h4>\n
Depuis plusieurs mill\u00e9naires, l’antis\u00e9mitisme persiste avec force dans des syst\u00e8mes sociaux tr\u00e8s diff\u00e9rents (esclavagiste, f\u00e9odal, r\u00e9volutionnaire, d\u00e9mocratique, totalitaire), dans des cultures religieuses, ath\u00e9es ou la\u00efques, dans des milieux socioculturels ais\u00e9s ou modestes ainsi que dans des groupes sociaux puissants ou exploit\u00e9s. Une telle \u00ab r\u00e9ussite\u00bb …<\/div>\n
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Barth\u00e9l\u00e9my Jean-Marie<\/a><\/div>\n

Narcisse et M\u00e9duse antagonistes ou compl\u00e9mentaires ?<\/a><\/h4>\n
Les mythiques figures de Narcisse et M\u00e9duse, toutes deux ambigu\u00ebs dans leur masculinit\u00e9 et f\u00e9minit\u00e9 d\u00e9voy\u00e9es, s’affichent traditionnellement contrast\u00e9es en vertu des potentialit\u00e9s soit d\u2019attraction soit de r\u00e9pulsion qu\u2019elles sollicitent. Tandis que Narcisse, alangui dans son paysage bucolique, nous convie \u00e0 l’abandon paisible d’une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 …<\/div>\n
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Paradas Christophe<\/a><\/div>\n

Du \u00ab\u00a0\u00e7a-voir\u00a0\u00bb d\u2019Act\u00e9on au bain de Diane<\/a><\/h4>\n
Il s’agit d’interroger, sans m\u00e9nagement, certains mythes originaires de l’art, ombres et lumi\u00e8res avec lesquelles on n’en a jamais vraiment fini. Une mythologie de toutes humanit\u00e9s, des pulsions cr\u00e9atrices pr\u00e9historiques aux sublimations artistiques vertigineuses, autant d’\u00e9critures de vie \u00e0 l’\u0153uvre : des itin\u00e9raires tragiques des …<\/div>\n
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Laz\u00e8s-Dekramer Mich\u00e8le<\/a><\/div>\n

Orph\u00e9e et la Voie-int\u00e9rieure, de l\u2019incontournable transgression de l\u2019artiste face \u00e0 sa libert\u00e9<\/a><\/h4>\n
Le mythe n’est pas r\u00e9alit\u00e9 mais son image fondatrice nous incite \u00e0 une d\u00e9marche personnelle tendant \u00e0 lib\u00e9rer la ligne-force inconnue de nous-m\u00eame.Une proth\u00e8se du fantastique en qu\u00eate de la m\u00e9tamorphose du Je en Soi, un espace psychologique o\u00f9 l’art serait le truchement par lequel, …<\/div>\n
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Sicard Marie<\/a><\/div>\n

\u00ab\u00a0Orph\u00e9e les yeux dans les yeux, regards crois\u00e9s de Clermont-de-l\u2019Oise \u00e0 Livry-Gargan\u00a0\u00bb \u00c9criture et image<\/a><\/h4>\n
Je souhaiterais pr\u00e9senter un travail men\u00e9 en ateliers d’\u00e9criture et de photographie, qui utilise la m\u00e9diation du mythe d\u2019Orph\u00e9e.L\u2019exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en partenariat avec le coll\u00e8ge \u00c9douard Herriot de Livry-Gargan (une classe de 4e de fran\u00e7ais\/photographie\/vid\u00e9o) et l’Art et Th\u00e9rapie – CHI de Clermont …<\/div>\n
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Bareil-Gu\u00e9rin Mich\u00e8le<\/a>Klein Jean-Pierre<\/a>Madelaine-Dupuich Carole<\/a>Mourtada Youssef<\/a>Royol Jean-Pierre<\/a>Sens Dominique<\/a><\/div>\n

Table ronde : mythe et art-th\u00e9rapie, extraits des interventions des six conf\u00e9renciers<\/a><\/h4>\n
Je souhaiterais pr\u00e9senter un travail men\u00e9 en ateliers d’\u00e9criture et de photographie, qui utilise la m\u00e9diation du mythe d\u2019Orph\u00e9e.L\u2019exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en partenariat avec le coll\u00e8ge \u00c9douard Herriot de Livry-Gargan (une classe de 4e de fran\u00e7ais\/photographie\/vid\u00e9o) et l’Art et Th\u00e9rapie – CHI de Clermont …<\/div>\n
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Schiltz Lony<\/a><\/div>\n

Qu\u00eate d\u2019identit\u00e9 et construction de mythes personnels \u00e0 l\u2019adolescence<\/a><\/h4>\n
Au cours de la qu\u00eate d’identit\u00e9 de l\u2019adolescence, la construction d’une repr\u00e9sentation coh\u00e9rente de soi-m\u00eame et d\u2019autrui peut passer par la construction de mythes personnels. Ces mythes sont \u00e0 l\u2019origine des figures arch\u00e9typales apparaissant dans les histoires \u00e9crites par les jeunes.Nous allons illustrer nos r\u00e9flexions …<\/div>\n
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Verlinden Tanja<\/a><\/div>\n

Mythologie et art-th\u00e9rapie : une exp\u00e9rience plastique aupr\u00e8s d\u2019un public d\u2019adultes en situation de pr\u00e9carit\u00e9 sociale<\/a><\/h4>\n
Au regard des r\u00e9cits mythologiques empreints d\u2019autant d’id\u00e9als de beaut\u00e9, de justice, de d\u00e9passement et d\u2019aventure, il semble bien que les Grecs ont invent\u00e9 leurs dieux \u00e0 leur mesure, celle d\u2019\u00eatres parlants et d\u00e9sirants. En humanisant les dieux, ils s’en lib\u00e8rent au profit d\u2019un apaisement …<\/div>\n
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Boissi\u00e8re Anne<\/a>Boulanger Christophe<\/a>Faupin Savine<\/a><\/div>\n

Quelques r\u00e9flexions sur les mythologies individuelles<\/a><\/h4>\n
La notion de \u00ab mythologie individuelle\u00bb appara\u00eet dans le contexte des ann\u00e9es soixante, notamment chez le critique d\u2019art et commissaire d\u2019exposition Harald Szeemann. Elle,n\u2019est pas sans avoir un c\u00f4t\u00e9 paradoxal. Le mythe, en effet, a vocation \u00e0 structurer l’imaginaire d\u2019une collectivit\u00e9 et ne s\u2019applique a …<\/div>\n
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Saint-Pierre Olivier<\/a><\/div>\n

Le mythe du pas<\/a><\/h4>\n
Marc Moret fait des sculptures hideuses possibles, c’est son souhait. Il d\u00e9coupe tout objet de son pass\u00e9, l’agglom\u00e8re dans une colle. Ces sculptures tentent, selon ses dires, d’\u00eatre les plus laides possibles.Il utilise principalement des objets anciens de la ferme dans laquelle il vit, et …<\/div>\n
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Bounoure Marie-Jos\u00e8phe<\/a><\/div>\n

Sisyphe l\u2019antih\u00e9ros<\/a><\/h4>\n
Pour les anciens Grecs, les mythes \u00e9taient des faits historiques lointains. Ils \u00e9taient un socle pour une explication du monde, un rep\u00e8re aussi, sans doute, favorisant la coh\u00e9sion sociale. La religion \u00e9tait m\u00eal\u00e9e au quotidien.Les mythes sont innombrables. Ils ont frapp\u00e9 nos imaginaires d\u2019enfant : …<\/div>\n
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Roques Marjorie<\/a><\/div>\n

Le peintre et l\u2019\u00e9crivain : couple mythique<\/a><\/h4>\n
Dans cette communication, nous traiterons de la sacralisation des peintres par les \u00e9crivains : Antonin Artaud passionn\u00e9 par Van Gogh, Paul Val\u00e9ry par Edgar Degas, Aragon par Matisse. Il sera question aussi de la mythification des \u00e9crivains par les peintres : Manet peignant Zola, Delacroix …<\/div>\n
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Mazoyer Anne-Val\u00e9rie<\/a><\/div>\n

Invention et recr\u00e9ation du mythe comme perlaboration du trauma chez Toni Morrison<\/a><\/h4>\n
Au d\u00e9but des ann\u00e9es 90, Toni Morrison (1931) est le premier \u00e9crivain nord-am\u00e9ricain \u00e0 obtenir le prix Nobel de litt\u00e9rature.En de\u00e7\u00e0 du r\u00e9cit des 60 millions, et davantage, extermin\u00e9s et victimes de s\u00e9vices odieux, son ambition est de renouer avec le magique, le mythique. La …<\/div>\n
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Ferri\u00e8res-Pestureau Suzanne<\/a><\/div>\n

Le mythe de l\u2019androgyne revisit\u00e9 par Matthew Barney<\/a><\/h4>\n
H\u00e9ritier de l’art corporel et du body art, Matthew Bamey met en sc\u00e8ne des figures androgynes et monstrueuses qui \u00e9voquent les anciens r\u00e9cits mythologiques. Ces figures hybrides, th\u00e9\u00e2tralis\u00e9es et esth\u00e9tis\u00e9es dans son \u0153uvre plastique et picturale, alimentent \u00e9galement sa production cin\u00e9matographique. Le cycle de cinq …<\/div>\n
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Martineau Jean-Pierre<\/a><\/div>\n

Humeur et mythe du visage des femmes \u00ab\u00a0mod\u00e8les\u00a0\u00bb<\/a><\/h4>\n
Freud (La question de l’analyse profane, 1926) ne profana ni l’\u00e9thique m\u00e9dicale ni la valeur des sciences de la vie. Il refusa d’identifier l’analyse \u00e0 un savoir sacralis\u00e9, celui des pasteurs d\u2019\u00e2me, des p\u00e9dagogues, des politiques, mais il accorda une place importante \u00e0 la litt\u00e9rature, …<\/div>\n
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Veyrat Jean-G\u00e9rald<\/a><\/div>\n

Mythes et anti-mythes au cin\u00e9ma<\/a><\/h4>\n
Sont concern\u00e9s beaucoup de films am\u00e9ricains, comme si les habitants des USA, priv\u00e9s d’histoire ancienne de leur pays, compensaient cela par des films.Nous nous proposons donc de rechercher d’abord ceux traitant des h\u00e9ros (avec les anti-h\u00e9ros et les monstres), puis les grandes biographies, avec les …<\/div>\n
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