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Le \u00ab Mythe \u00bb Pinel est un de ces rares exemples o\u00f9 l’on peut assister \u00e0 la fabrication naissante d’un mythe. Et ce tant avec la documentation historique de sa biographie qu\u2019avec la connaissance de l’imaginaire du moment.
Comment donc a \u00e9t\u00e9 construit ce mythe ? par qui, dans quel contexte, dans une sc\u00e9narisation o\u00f9, de plus, l’image jouait un r\u00f4le important ?
Quels sont les avantages, \u00e0 quels besoins correspond-il pour la soci\u00e9t\u00e9 et pour l\u2019\u00e9volution de la m\u00e9decine, alors que lui-m\u00eame n’a pas cherch\u00e9 \u00e0 le forger ?
Quels sont les inconv\u00e9nients, de r\u00e9duire Pinel \u00e0 une ic\u00f4ne, le lib\u00e9rateur de la folie de ses cha\u00eenes, ce qui fait oublier, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette anecdote, tout le g\u00e9nie de son \u0153uvre (ouvrages, traitement moral, iconographie, d\u00e9but des \u00e9valuations m\u00e9dicales, nouvel enseignement de la sp\u00e9cialit\u00e9) ? Ce qui fait oublier aussi, ce type de cr\u00e9ativit\u00e9 tardive \u00e0 partir de 50 ans, mais qui est le fruit de son \u00e9norme culture polydimensionnelle (familiale, religieuse, scientifique, botaniste, math\u00e9matique, litt\u00e9raire, traducteur angliciste, essayiste\u2026).
En outre, comme tout mythe, il tire son origine d\u2019un bassin de culture d\u2019o\u00f9 sont sortis de nombreux autres ali\u00e9nistes novateurs (Esquirol, Falret, Ey\u2026), ce qui interroge tout autant sur les racines de cette culture.
Enfin comment expliquer que la psychiatrie ait \u00e9t\u00e9 la seule sp\u00e9cialit\u00e9 \u00e0 devoir se cr\u00e9er un tel mythe ?<\/p>\n\n\n\n
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