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Depuis plusieurs mill\u00e9naires, l’antis\u00e9mitisme persiste avec force dans des syst\u00e8mes sociaux tr\u00e8s diff\u00e9rents (esclavagiste, f\u00e9odal, r\u00e9volutionnaire, d\u00e9mocratique, totalitaire), dans des cultures religieuses, ath\u00e9es ou la\u00efques, dans des milieux socioculturels ais\u00e9s ou modestes ainsi que dans des groupes sociaux puissants ou exploit\u00e9s. Une telle \u00ab r\u00e9ussite\u00bb ne peut s’expliquer sans prendre en compte le mythe qui, par des repr\u00e9sentations, des constructions fantasmatiques et des forces irrationnelles tr\u00e8s puissantes, peut combler certains besoins profonds.
Parmi ceux-ci, la construction identitaire qui repose souvent sur des oppositions syst\u00e9matiques o\u00f9 les mythes fond\u00e9s sur la personne du Juif jouent le r\u00f4le de repoussoir, en caricaturant ses aspects religieux, \u00e9thiques, \u00e9conomiques, politiques, physiques ou sexuels.
Un autre besoin, qui consiste en la recherche des causes du malheur du monde, repose sur des mythes devenus populaires, d’une image du Juif conspirationniste qui b\u00e2tit sa r\u00e9ussite et sa fortune sur l’esclavage, la guerre ainsi que la domination masqu\u00e9e des pouvoirs : politique, \u00e9conomique, m\u00e9diatique et culturel.
Ces mythes, par leur puissance d\u00e9vastatrice, posent au chercheur des d\u00e9fis d’ordre psychologique, mais aussi \u00e9ducatif, \u00e9pist\u00e9mologique, rh\u00e9torique, politique et sociologique. Notre contribution portera sur l’analyse de ces mythes conspirationnistes dans les r\u00e9seaux sociaux notamment (par exemple le mythe des \u00ab Protocoles des Sages de Sion \u00bb) et surtout parmi les jeunes, adolescents et jeunes adultes. En articulant l\u2019analyse de discours et la clinique de l’adolescent, nous montrerons comment les sujets s’inventent un mythe de ce type pour annuler leur propre histoire et s\u2019inscrire dans un collectif tout-puissant qui assure le sujet d’exister par un \u00ab Nom du pire \u00bb : la haine du Juif.<\/p>\n\n\n\n
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