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Il s’agit d’interroger, sans m\u00e9nagement, certains mythes originaires de l’art, ombres et lumi\u00e8res avec lesquelles on n’en a jamais vraiment fini. Une mythologie de toutes humanit\u00e9s, des pulsions cr\u00e9atrices pr\u00e9historiques aux sublimations artistiques vertigineuses, autant d’\u00e9critures de vie \u00e0 l’\u0153uvre : des itin\u00e9raires tragiques des grecs Prom\u00e9th\u00e9e, Marsyas, Icare, Sisyphe et Orph\u00e9e, \u00e0 la multitude jouissive des divinit\u00e9s hindouistes, en passant par les mythiques Dogons.
L’occasion de retrouvailles voyageuses avec Diane et Act\u00e9on, nouvelle invitation aux r\u00eaves \u00e9veill\u00e9s, entre supputations \u00e9trangement famili\u00e8res, interpr\u00e9tations plus ou moins r\u00e9alistes et scenarii th\u00e9orico-cliniques.
Comme une nuit \u00e0 Lascaux, o\u00f9 Orph\u00e9e croise une Gorgone tr\u00e8s \u00ab shiva\u00efque \u00bb, tandis qu’en chemin Dionysos transgresse les codes, en vue de donner jour aux horreurs d\u00e9licieuses du Beau.
Au sens o\u00f9 les sc\u00e8nes primitives de l’art, d\u00e9velopp\u00e9es ici, concernent bien nos m\u00e9diations th\u00e9rapeutiques, \u00e0 travers ce travail int\u00e9rieur non d\u00e9nu\u00e9 de risque qui prend corps, libre de r\u00e9-enfanter quelques r\u00eaves, aux uns et aux autres.
De m\u00eame que l\u2019envie de r\u00e9sister au malaise dans la culture, dans le sillage \u00e2pre de ces myst\u00e9rieux combattants d\u2019art que sont les Odysseus de la cr\u00e9ativit\u00e9, renvoie aux fondements mythiques des soins psychiques, depuis les commencements et pour apr\u00e8s. L’art d’apprendre \u00e0 \u00e9couter, pa<\/p>\n\n\n\n
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