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Le mythe n’est pas r\u00e9alit\u00e9 mais son image fondatrice nous incite \u00e0 une d\u00e9marche personnelle tendant \u00e0 lib\u00e9rer la ligne-force inconnue de nous-m\u00eame.
Une proth\u00e8se du fantastique en qu\u00eate de la m\u00e9tamorphose du Je en Soi, un espace psychologique o\u00f9 l’art serait le truchement par lequel, ici, la voix donnerait le chemin int\u00e9rieur \u00e0 l’\u00eatre pour atteindre la vision d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 autre cach\u00e9e \u00e0 la raison.
Le mythe se positionne alors comme \u00ab un passeur \u00bb entre l\u2019id\u00e9al et la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 l’art, son instrument privil\u00e9gi\u00e9, autorise les aspirations profondes \u00e0 s\u2019\u00e9lever jusqu’\u00e0 la conscience pour les reconna\u00eetre et jusqu’\u00e0 la gorge pour les dire, f\u00fbt-ce au d\u00e9triment de l’Autre, quelque objet d’amour soit-il.
Ici, la lecture du mythe exige un discernement aigu de l\u2019\u00eatre \u00e0 la pointe de l’\u00e2me et se pose en postulat du sublime au secours de l’irr\u00e9parable pour, a contrario, nous conduire \u00e0 notre seule raison d’\u00eatre, inavouable peut-\u00eatre, inconnue souvent, notre amour de la libert\u00e9 !
Ainsi, dans la confrontation avec la r\u00e9alit\u00e9, le mythe fondateur de personnages \u00ab mod\u00e8les \u00bb, fascinants par excellence, ne serait-il pas en fait \u00ab un d\u00e9tecteur de mensonge du Soi \u00bb et par l\u00e0 m\u00eame aussi \u00ab un outil \u00bb fondateur de notre r\u00e9alit\u00e9, dans notre juste mesure, \u00e0 notre juste place ? Un \u00ab ajusteur \u00bb du Soi, en quelque sorte, sinon un symbole lib\u00e9rateur de l’artiste !<\/p>\n\n\n\n
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