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Au d\u00e9but des ann\u00e9es 90, Toni Morrison (1931) est le premier \u00e9crivain nord-am\u00e9ricain \u00e0 obtenir le prix Nobel de litt\u00e9rature.
En de\u00e7\u00e0 du r\u00e9cit des 60 millions, et davantage, extermin\u00e9s et victimes de s\u00e9vices odieux, son ambition est de renouer avec le magique, le mythique. La crise psychique de ses personnages et leurs actes exigent progressivement une appropriation du traumatique, une lev\u00e9e du souvenir et un retour aux sources culturelles, ancestrales et mythiques.
Le processus d’initiation du personnage en perte de lui-m\u00eame passe par un travail de rem\u00e9moration douloureux, mais salutaire, en tentant de retrouver et d’inventer ses racines et son h\u00e9ritage culturel. La reconstruction du pass\u00e9 individuel s’inscrit alors dans l’histoire collective.
Nous verrons comment la femme, chez Morrison, poss\u00e8de ce pouvoir m\u00e9diateur vers l’oralit\u00e9, le surnaturel, afin de faire dialoguer les diverses mythologies, (s\u2019) autoriser une m\u00e9tamorphose \u00e0 l’issue de ce voyage initiatique et laisser place \u00e0 un travail de m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n
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