{"id":4283,"date":"2025-03-18T22:18:00","date_gmt":"2025-03-18T21:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/?p=4283"},"modified":"2025-03-18T23:35:41","modified_gmt":"2025-03-18T22:35:41","slug":"le-corps-le-texte-et-la-scene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotheque-sfpe-at.com\/index.php\/2025\/03\/18\/le-corps-le-texte-et-la-scene\/","title":{"rendered":"Le corps, le texte et la sc\u00e8ne"},"content":{"rendered":"\n
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Faut-il r\u00e9-apprendre au corps les pouvoirs de son silence \u2014 le langage de sa non-expressivit\u00e9 essentielle ?
Il est devenu commun de dire et d\u2019entendre dire que le corps est langage, moyen d\u2019expression, instrument de symbolisation et que par lui peuvent s\u2019ext\u00e9rioriser et ainsi se r\u00e9soudre des tensions \u00e9motionnelles internes, des surcharges affectives qui. en \u00e9tant v\u00e9cues gestuellement, trouvent alors l\u2019occasion de se lib\u00e9rer et de se sublimer. L\u2019id\u00e9e centrale qui anime la conception expressionniste du corps trouve sa r\u00e9f\u00e9rence naturelle dans le jeu sc\u00e9nique de r\u00f4les, dans la d\u00e9finition dramaturgique du personnage et sous le rapport d\u2019une probl\u00e9matique de la vraisemblance inh\u00e9rente \u00e0 une psychologie parall\u00e9liste des \u00e9motions. Ce que Diderot appelait \u00ab paradoxe \u00bb du com\u00e9dien peut encore servir \u00e0 formuler une probl\u00e9matique (pour ainsi dire r\u00e9solue \u00e0 l\u2019avance) du rapport de l\u2019homme \u00e0 son corps dans l’expression sc\u00e9nique d\u2019un sentiment, d\u2019une \u00e9motion ou d\u2019une id\u00e9e.
Nous n\u2019aborderons pas ici la critique de d\u00e9tail de la notion d’expression sc\u00e9nique qui, sous une simplicit\u00e9 apparente, comporte, dans son sens, de tr\u00e8s nombreuses ambigu\u00eft\u00e9s. Contentons-nous de relever quelques-unes des difficult\u00e9s auxquelles elle se heurte lorsqu\u2019elle est comprise et utilis\u00e9e sous le rapport d\u2019une intention th\u00e9rapeutique.
En d\u00e9pit des significations concr\u00e8tes et positives qu\u2019on aime \u00e0 lui reconna\u00eetre, elle participe avant tout d\u2019une abstraction majeure qui caract\u00e9rise \u00e0 la fois une repr\u00e9sentation psychologique des attitudes (cf. toute la psychologie \u00ab acad\u00e9mique \u00bb issue du XIX\u00e8me si\u00e8cle), une conception psychologiste du th\u00e9\u00e2tre (cf. la tradition \u00ab occidentale > et classique d\u00e9finissant le contenu psychologique du \u00ab jeu \u00bb th\u00e9\u00e2tral), une philosophie \u00ab naturaliste \u00bb et positiviste du rapport de 1 homme \u00e0 son corps, de la pens\u00e9e au langage, de la personnalit\u00e9 \u00e0 ses r\u00f4les ou encore de l\u2019\u00e9motion \u00e0 son expression. Ce jeu d\u2019oppositions repose donc sur un dualisme qui pr\u00e9alablement \u00e0 ses descriptions, s\u00e9pare et isole par ses concepts ce qui est intrins\u00e8quement li\u00e9 dans le sens que prend pour nous le corps en de\u00e7\u00e0 de toute r\u00e9flexion th\u00e9matique et de toute individualisation.<\/p>\n\n\n\n

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<–retour<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Auteur<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Pierre Fedida  <\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
RE1968-04<\/strong>
Suppl\u00e9ment de l’Enc\u00e9phale<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Cat\u00e9gories<\/strong><\/mark><\/th><\/tr><\/thead>
Psychopathologie de l’expression
Art-th\u00e9rapie
Th\u00e9\u00e2tre
Voix
Clown<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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