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La cabane enfantine est principalement une construction d\u00e9construite. Elle est faible, fragile, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Pourtant, les enfants qui la construisent en font un temple. Elle est le lieu de leur vie et de leurs aspirations hors de la sph\u00e8re des parents. Elle est le lieu de l\u2019imagination et du symbolique, le lieu d\u2019une sorte d\u2019illusion qu\u2019ils mettent en place pour qu\u2019elle invite au plus grand des mondes possibles. Tous les r\u00eaves, tous les fantasmes sont \u00e0 port\u00e9e de main. Rien ne tient r\u00e9ellement, mais tout est cr\u00e9ation, cr\u00e9ation d\u2019une m\u00e9moire imm\u00e9diate.
Comment la cabane, souvent faite de trois ou quatre \u00e9l\u00e9ments improbables, peut-elle signifier cet endroit indomptable ? La cabane est constitu\u00e9e de branches, de vagues toiles, de trous, de br\u00e8ches. Comment l\u2019enfant peut-il \u00eatre dans le symbolique alors que la construction est faite de r\u00e9sidus ? Quelle r\u00e9sistance s\u2019annonce et se pr\u00e9sente au sein de la cabane ? Par l\u2019imagination, par sa structure d\u00e9faillante pleine de trous ? Par sa continuit\u00e9 avec la nature ?
Nous interrogerons cette sorte de miracle de r\u00e9sistance que propose la cabane. Nous interrogerons cette machine qui produit du symbolique en cherchant \u00e0 identifier cette forme qui est proche du baroque \u00e9ternel et, toujours aussi, proche de l\u2019effondrement.
La cabane r\u00e9siste toujours \u00e0 l\u2019effondrement, elle atteint notre imagination, notre esprit. Elle est une force cr\u00e9ative. Par son symbolisme cr\u00e9e-t-elle un lieu refuge, un lieu sans d\u00e9tresse ?<\/p>\n\n\n\n
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