La question qu’on pose ici est celle de la modernité des concepts d’iconodoulie. d’iconoclasme et d’idolâtrie dans le traitement et le destin des images contemporaines ou de certaines d’entre elles. Ce qui revient à se demander si la méditation exceptionnelle sur l’image qu’opéra la pensée byzantine durant la crise iconoclaste peut éclairer aujourd’hui le regard que nous portons sur la production iconique du XX* siècle.
Ma réponse est affirmative.
La lecture des textes iconodoules des VIIIe et IXe siècles. la reconstitution de la pensée iconoclaste à travers les documents conciliaires et les citations patristiques montrent avec une pleine clarté que ce qui s’est joué sur la scène de la crise byzantine concernait l’avenir même de l’image en Occident aussi bien qu’en Orient. Le sens du conflit fut d’ordre politique, et la question qui fut résolue par le triomphe violent d’un des deux camps – celui des iconophiles – n’était autre que celle de l’appropriation du monopole représentatif dans un État, de la capture au profit du gagnant de la matrice productive de toute représentation symbolique. Cette matrice fut de nature théologique ou plus précisément christologique.
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| Auteur |
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| Baudinet-Mondzain Marie-José |
| Référence |
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| RB051984-08 Iconoclastes et iconolâtres. De Byzance à l’art-thérapie, Paris1983 |
| Catégories |
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| Art Religion Philosophie Esthétique Peinture |





