Casanova, un mystificateur ?

Boyer-Labrouche Annie

Les mythes doivent-ils être considérés comme des créations purement humaines ou révèlent-ils objectivement la face cachée de la nature ?Giacomo Casanova, l’homme, n’est sûrement pas un mythe, mais en mettant à nu, dans les Mémoires, sa face cachée — dont il se réjouit et qu’il ignore — il se pense…

Le mythe de Don Juan

Morin-Bompart Michelle

Au XVIIe siècle, le libertin désignait un esprit libre vis-à-vis de la religion chrétienne. Il est devenu « celui qui est déréglé dans ses mœurs, dans sa conduite; et s’adonne sans retenue, sans pudeur, aux plaisirs de la chair » (Robert).Ce personnage à la sexualité débridée paraît dépourvu de moralité.…

Platon, le mythe et l’amour

Catonné Jean-Philippe

Les humanités classiques nous mettent en présence de mythes. Ces récits fondateurs dénotent un niveau élevé de civilisation, aussi bien pour I’Inde que la Chine, l’Égypte ou la Perse. Cela vaut pour la Grèce. Quelle serait notre vision du monde grec sans les mythes exposés par Homère et Hésiode ?Dans…

Imagerie cérébrale et neurophysiologie

Lambert Jean-François

Les avancées spectaculaires de l’imagerie cérébrale ont conduit à reconsidérer profondément le statut du cerveau dans la manière de concevoir la personne humaine et ses productions.On assiste ainsi, depuis quelques années, à une prolifération de sous-disciplines prétendant rendre compte de nos comportements et de notre activité mentale sur une base…

Le mythe Pinel

Granier François

Le « Mythe » Pinel est un de ces rares exemples où l’on peut assister à la fabrication naissante d’un mythe. Et ce tant avec la documentation historique de sa biographie qu’avec la connaissance de l’imaginaire du moment.Comment donc a été construit ce mythe ? par qui, dans quel contexte,…