L’artiste s’expose à tous les regards, ceux de l’amateur, du critique, du marchand mais aussi ceux du pouvoir religieux et politique. Quelle est la nature de ces regards, quelles intentions soutiennent-ils et qui porte ces regards ?À côté du regard émotionnel du public, il y a celui des puissants qui…
L’emploi de la photographie comme support d’une psychothérapie permet de se rendre compte de toute la subjectivité des regards mais aussi de l’étroite dépendance que ceux-ci entretiennent avec les modes sociales et culturelles en cours.Si le regard met en lumière l’histoire personnelle du spectateur de l’image, ses empathies, ses désirs…
Notre réflexion procède d’une convergence fructueuse entre trois parcours: d’une musicienne, d’un photographe et d’un psychologue. À l’occasion de séquences musicales de rue, proposées sans nulle contrepartie par la violoncelliste au cœur de l’espace urbain, des échanges brefs ou soutenus de regards entre l’interprète et son auditoire ont revêtu une…
Les productions artistiques de Frida Kahlo (1907-1954) nous semblent illustrer un art convoqué comme moyen de survivance face à la déchéance du corps. Son exemple nous permet aussi d’aborder les suppléances face à l’effroi et la sidération générés par divers événements traumatiques ayant valeur de confrontation avec la mort: maladie,…
La perversion du regard (le voyeurisme) a peu fait l’objet d’études psychiatriques et psychanalytiques : Dali en est une belle illustration. Il exhibe de nombreux récits sur ses tendances voyeuristes et exhibitionnistes dans son autobiographie La vie secrète de Salvador Dali Robert Descharnes, expert mondial de l’œuvre de Dali, son…
Selon Lacan, « l’appétit de l’œil » à voir confère à la peinture un effet « pacifiant, apollinien » ; et la question du « donner-à-voir » d’un tableau n’est pas sans lien avec la satisfaction à être sous le regard.Mais qu’en est-il de la « valeur de charme »…
D’un croisement scopique à un échange en passant par un vecteur d’émotions, le regard est un dispositif qui maintient l’individu debout dans le monde sensible. Mais, telle une faille, le regard est aussi une ouverture dans laquelle on peut tomber. Connaître la faille, c’est de ce fait apprendre à se…
Les mouvements désordonnés, dystoniques… sont abordés dans leur rapport au corps (surtout féminin !) en ciblant les interférences entre danse, imaginaire et contexte socio-culturel. Aux XVIe-XVIIIe siècles, la femme «humide», agitée par une «pourriture interne», subit ensuite une matrice migratoire qui désorganise son esprit et ses mouvements, réveillant des images…
La dialectique de l’être-pour-soi et de l’être-pour-autrui est particulièrement virulente à l’adolescence, époque à laquelle l’une des tâches majeures consiste à construire une représentation cohérente de soi-même et d’autrui.Différentes approches théoriques de l’adolescence, et en particulier les approches d’obédience psycho dynamique, socio-behavioriste, humaniste et systémique, s’accordent à souligner que, tant…
« Critiques, analystes, gardez allumée la lampe de Psyché, mais songez au destin d’Actéon ». Cette mise en garde de Jean Starobinski (1970) redouble la prière de notre intitulé qui s’adresse aussi aux patients et à leurs entourages (autres aimants : muses, parentèle, amis, partenaires des thérapies multifocales, trop souvent…
